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现场让人试用过以后姬伯服表示自己非常尴尬。
当然,这个问题和他发现的另一个问题相比根本就不算什么。
点燃烽火以示敌袭,然后召集兵马一同抵抗,根本就不是大周的传统啊!
随便找一个周兵,或者是诸侯国的兵,问他们有没有经历过烽火传讯,答案会是非常统一的“没有”。
大周根本就不是用烽火传讯的,这种警示信号属于后世的“发明”。
这个时代是用什么传讯的呢?答案是鼓声。
因为对鼓声的传讯信号不太自信所以想要用“烽火”试验一下哪个传播效果更好的姬伯服整个人的脸都被打肿了。
愤怒的王太子只能表示,到底是谁传的我蠢爹美人娘的谣言!
一直把烽火戏诸侯这个故事当真的他,现在真的很愤怒了!
远在都城的废太子and废后:哦吼,你现在就生气了,过段时间岂不是会直接把自己给气炸?
作者有话要说: “君行,太子居,以监国也”这段出自《国语》,西周时期有没有这段话我也不知道,但是大意应该是差不多的……
烽火戏诸侯的记载来源于《史记》,而烽火示警是西汉时期才有的,所以根本不可能是西周时期的东西;这个时期的示警方法我采用的是比《史记》早上一两百年的《吕氏春秋》的说法,击鼓,当然,无论是史记还是吕氏春秋里面对周幽王戏诸侯的记载都是有的。
然而从地下出土的史料清华简记载的,却根本没有这个记载,反而是另一种说法,所以可以认定烽火戏诸侯这件事是为了抹黑幽王制造的。
我还能说什么呢2333
第27章申侯
远在边邑的姬伯服等人,在一段时间以后,收到了令人恼怒的消息。
当然了,或许对于姬伯服来说,有种意料之中的感觉。
对于姬伯服来说,自家便宜哥的作死不仅在他的意料之中,更是在他的期许之中。
在认识到已经不能和便宜哥和解起,姬伯服就已经开始了为自己的未来而奋斗的历程。
为了未来自己不倒霉,那就只能让便宜哥倒霉了。
而现在,姬宜臼和姜后就踏上了历史注定的道路的第一步——出奔申国。
在姬宜臼等人出奔的时候,姬宫湦正带着人在边邑,姬宜臼虽然被废,但他依然是王子,而申国也有人在都中任职,他能轻松出奔,也不算出人意料。
但是对于正在边邑的姬宫湦来说,这个消息就很令人不快了。
宗周如今直辖的地区比之春秋战国时期还是很广泛的,而申国就是最靠近宗周南部的一个诸侯国。
而申国离宗周地区这么近也是有原因的。
齐、许、申、吕,这是四个姜姓诸侯国,祖上是一家,都是四岳之后。
在夏朝的时候,他们的祖先就受封了方国,到了周朝,又再次册封为诸侯,与王室联姻频繁。
到了周厉王时期,他娶申女为后,等到周宣王正式登基之后,自然要册封自己信得过的人为新的诸侯,毕竟差点殒命在厉王时期的“国人暴动”之中,还是给宣王带来了不小的阴影的。
申国为姜姓申氏,当时的太子名为谋,其弟名为诚,正是周宣王的母舅。
申诚原本受封谢邑,因此宣王改封之后,他的子孙后代就改为谢氏,所以实际上,存在着两个名为“申”的诸侯国,依然是姜姓申氏的西申,以及姜姓谢氏的南申。
西申的爵位是侯,南申的爵位则是伯。
南申的开国君主申诚是周宣王的母舅,也就是如今的周王姬宫湦的舅爷,但是从姜后这边算,他能算是姬宫湦的祖父。
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