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第78部分（第1页）

因战争而关闭，许多以经商为生的百姓的生活水准直线下降，导致民心厌战，士气低糜。迫于形式，李安全派出使者，向蒙古乞和。

成吉思汗眼见急切间也不能完全征服敌手，便明智地接受了这个建议。纪元1209年秋初，唐兀惕正式向蒙古降伏，此后将以藩属的身份尊奉蒙古的号令。同时，献上了大量的贡品，其中包括本地特产的漂亮的白骆驼和一名据说是李安全的亲生女儿的公主（5）。做为交换，成吉思汗命令释放了三位被俘的唐兀重臣——两位令公和一位太师。三人如何满面羞惭地返回兴庆府，又将受到如何的惩罚，略过不提。

从唐兀惕回师的时候，成吉思汗没有直接北返蒙古，而是挥军向东，沿万里长城逶迤而行，突然出现在汪古惕部的领地之上。原来，在他进攻唐兀惕的时候，一个不幸的噩耗传来，自杭爱山战胜乃蛮以来，始终以忠实的盟友与属臣的身份拥护蒙古的阿剌忽失特勤汗被部落中那些亲金国贵族们所谋害。成吉思汗以迅雷不及掩耳之势，迅速平灭了汪古惕人的叛乱，重新将阿剌忽失特勤汗的儿子赤古扶上了汗位，杀掉了一批作乱贵族首领，建立了一个亲蒙古的政权，确保了未来攻击金国的前哨阵地的稳定与进军途径的畅通。

从纪元1207年到1209年，成吉思汗的蒙古大军，向北燃烧了泰加森林，向西翻越了阿勒台山，向南横跨了大沙漠，完成了对周边新月形地区的征服与平定，将一个统一、强大、稳定的蒙古帝国逐步巩固了起来，并巍然屹立于北亚高原之上。当这个新月变成满月的时候，无数的苍狼势必以风林火山之姿，纵横驰骋之态，在世界的舞台上掀起滔天巨浪，淹没那些躺在自身古老悠久文明之上犹自昏昏欲睡的民族与国家。

——听！蒙古马在嘶鸣，弓弦在嗡嗡震颤，渴望饮血的宝刀在鞘内胡胡作响！复仇的序曲如此雄浑！

…

（1）《拉施特书》则说：成吉思汗进军额里孩城，这个地名令我们想到了《马可。波罗游记》里所提到的对宁夏的称呼——额格里合牙。

（2）斡罗孩，音Wo…lo…hai。

（3）李安全，国史称襄宗，亦可作“赵安全、拓拔安全”（关于西夏帝王的姓氏，大约是曾经建立于中国版图上的各个国家中最为复杂的。在这三个姓氏之中，以其党项固有之“拓拔”姓氏最为久远，赵姓则是来自宋朝的赐予。当党项立国后便摒弃了此姓，同时为了赢得当地汉族的支持，恢复了唐朝所赐予的李姓，做为其国姓）。纪元1206—1211年在位。《拉施特书》称之为失都儿忽（Chidourghou），在吐蕃语作Srong…btsan，意为“公正”、“正直”、“诚实”。然校《秘史》与《元史》勘之，实误，应为末代南平王李睍（1226－1227在位）。

（4）《秘史》称：唐兀惕是“一个有坚固和筑城而居的城市的国家”（n&；ouml；duguksen　balaqasou）。

（5）《萨囊彻辰书》称这位唐兀惕可贺敦的蒙古语名字为古尔伯勒津郭斡。称其是一位“面色光莹，夜不须烛”的绝代佳人。

第五十三章　通往中原之路

纪元1209年的岁暮，成吉思汗在从汪古惕部旋师返回途中，得到了母亲病故的噩耗。虽然此前已经在有了一定的心理准备，然则一旦亲耳听闻，还是令他如遭雷殛般在马背上愣怔了许久，魁梧的身体随之发生了轻微的震颤。当这种震颤逐渐强烈起来的时候，他的全身呈现出不稳定的趋势。幸而随侍身边的失乞忽都忽手疾眼快，伸手搀扶，这才避免了坠马之厄。之后，成吉思汗就在他的扶持下进入了那座由数十匹骏马牵引的宫帐车内，在此后的路上再未现身。

噩耗在军中传播开来，将得胜而归的欢欣气氛于瞬间一扫而空。做为伟大母亲的典范，月伦在某种程度上已经成为了一种精神象征。如果说这种想法在她的生前还只是停留在人们的潜意识中，那么随着她的亡故，便渐渐地被释放出来，凝聚在每位蒙古苍狼的心中，留下了不可磨灭的印记。人们在哀思中前进，就连胯下的战马也因感受到弥散于空气中的悲情而显得蹄声沉重。

数日后，他们看到了位于不儿罕山下的营地，那里业已被扑天盖地的雪白所占据。从四面八方赶来吊唁的人流带着哭声走近，又含着热泪远去，以伤心欲绝为基调的悲伤大合唱每天都在奏响出颤抖的音符。做为帝国首席珊蛮巫师的兀孙用近乎失调的嗓音回环不绝地唱着镇魂歌：

呜呼，月伦！

明月高悬万民之上兮，昨夜你非光耀于天宇耶？

呜呼，月伦！

哀声恸于道兮，今送你归于何处耶？

呜呼，月伦！

贤子娇女世所罕有兮，你果真忍心舍之而去耶？

呜呼，月伦！

黎民百姓奉你若神兮，你一朝弃之而不惜之耶？

呜呼，月伦！

新生的驹儿在牧场上跳跃，你却突然倒下再不站起！

呜呼，月伦！

万物喜被润泽而更生起舞，你竟在一夕风雨后消折！

六十六载含辛茹苦，育成举世无双之英雄。

你却不待这光荣之日的降临，就此长久的安眠，千呼万唤也不回答！

其歌一唱三叹，其声凄惋欲绝，纵然铁石人儿听到，亦堕泪千行！遍地哀鸿随着起伏叠宕的歌声时起时落，经久不息。身为丧主的成吉思汗引领着月伦的诸子、诸孙、诸养子以及帝国的将领们长跪灵前，关别这位神圣母亲。这是她在有生之年的六十六年风雨中，以其美德和智慧所赢得的最高敬礼。对于寿算有限的凡人而言，她的精神将因此而薪火相传，在后世的尊崇与缅怀中得到永生！

七日大丧过后，成吉思汗决定将母亲安葬于不儿神山的怀抱之中，使她的精神与这座圣山融为一体，永远守护着山下这片充满传奇与梦想的土地。

月伦的遗体按照蒙古的习俗被清洗干净，装入一只全新的白色细麻布袋内，用牛车拉着一直来到山脚下。直到前面再也没有路后，方改由成吉思汗本人与三养子架灵前行，合撒儿等兄弟在后相随，做为长孙的术赤跟在叔叔们的身后，他的身后是察合台、窝阔台和拖雷以及几位表兄弟姊妹。望着前方父亲那时高时低的身影，他忽然想到：在那个位置上的本来应该是孛罗兀勒，但他的灵魂却永远留在了深不可测的泰加森林深处。而奶奶的死，有很大的原因是源自心痛于他的死亡。是自己求胜心切才断送了他，因此可以说，对于奶奶的死，自己负有不可推卸的责任，这使得他在难过的心情上又附加上了一付沉重的桎梏。这笔债，只怕倾此一生一世，也难以偿还！

在一处向阳的坡地上，成吉思汗停下了脚步。回首望去，认出此地正是当年为蔑儿乞惕所迫逃上山后，自己初次恭祭神山庇佑之恩的地方。

“就埋在这里吧。”

他轻声说着，示意三养子放下灵柩，然后众人一齐动手，清理地面，挖掘墓穴。不久后，一个方圆约丈许，深逾一人的大坑即告完成。然后将尸体按照头向北、脚朝南的方位下葬。直到此时，七天来滴泪未落的他才扑入穴内，伏灵大哭。积蓄多日的泪水如海潮般涌出，濡湿了他的衣服和母亲的尸体。一同堕泪的人们在哀凄的同时，心中都不免生出释然之感。他们此前生怕大汗的悲恸无以宣泄，以至伤及身体，如今一颗高悬着的心终于放了下来。

在接下来的服丧期内，成吉思汗绝足不出宫帐，没人知道他在里面做些什么，又在想些什么。众将向送饭的侍从打听，得到的答案是，大汗每天除了坐在那里看着帐幕穹顶发愣，就是在原地来回散步。

“该不是心伤过度，情绪失调了吧？”

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