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不一会儿,卫士便将那位沙门请来。“尊敬的沙门,请问您跟我的象王说了什么?它自从见了您之后,就闷闷不乐、不再饮食。”国王着急的问着。“
我只与它说我与你过去都有罪业,并没有多说别的。”沙门回答的说。
沙门并向国王说明他与大象过去的因缘,国王听了以后,深深体会到因果报应,果然丝毫不爽。
后来就流传着这么一首偈:“修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,大象挂璎珞”。
一个真正的学佛修行人,一定要福慧双修,既要严持戒律,又要广行布施,缺失了哪一样都会成为证道路上的障碍。
我们福慧双修的重要性,也是成佛的重要性。因为佛是两足尊,智慧和福德圆满。
而福慧双修中,福就是指财侣法地,慧指智慧、悟性。
修福有:孝敬父母、尊敬师长、布施、做对修真界有利的事,要修一切善,断一切恶,改正自己的不良习惯和心性,这些实修都能提升福报。
布施有三种,包括财布施,法布施,还有无畏布施。
财布施就是拿出金钱和财物去帮助别人。
法布施就是供养人家佛法,把佛道儒法布施给人家,为他人讲解修行功法和修行中遇到的种种问题,还有一切善法,让人家行善积德,也叫法布施。
无畏布施:就是别人有什么灾难,飞灾横祸,有一种恐惧的事情,你给他说几句好话,安慰他,令他不生恐惧心,这叫无畏布施。
还有七种不需要钱财的布施:第一、眼施:以慈祥而明亮的眼睛待人之意。常以好眼视父母师长及一切人,不以恶眼看人。
是人往后,舍身受身,得清净眼,未来成佛,得天眼佛眼,名第一大福报。
第二、和颜悦色施:以笑容待人之意。于父母师长及一切人,不以凶眉恶色。
是人往后,舍身受身得妙色相,未来成佛,得金色身,是名第二大福报。
第三、佳言施:以温和的语气待人之意。于父母师长及一切人,出柔轻语,无粗恶语。
是人往后,舍身受身得妙辩才,所出之言,人皆欢喜,信受奉行。未来成佛,得四辩才,是名第三大副报。
第四、身施:以清洁而端正的仪容待人之意。于父母师长及一切修道之人,起迎礼拜,于一切人处,常怀恭敬谦逊。
是人往后,舍身受身,得端正身,长大身,人见人敬身。未来成佛,如大榕树,无有能见顶者,是名第四大福报。
第五、心施:以真心待人之意。虽以上述四种方法行供养,而心不和善,不名为施。善心和善,和善功深,是名心施。
是人往后,舍身受身,得明净心,不痴狂心。未来成佛,得一切种智心,是名心施第五大福报。
第六、床座施:把座位、地位或名誉等让给别人之意。若见父母师长及一切人,为捕床座请其安坐,乃至以自己所用安乐坐位,请之安坐。
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