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第113章 本源源力(第1页)

石中闪身到地狱深处,却是未曾见着菩萨。他才到此地,便感受到那横行霸道的阴煞气势,以及那天人难禁的阴损力量。

见到刀锯地狱中,那些偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,被小鬼把衣服脱了个精光,呈“大”字形,捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯子一锯一锯的拉锯着。而整个十八屋地狱界域里恶鬼哭凶魂嚎,哪有什么其它人在。

他忽然伸手一拍自己的脑门“啪”的一声,不同于锯齿锯开鬼魂身的异响,不是这恶鬼地狱该有的声音,自然引来无数双红眼绿睛凶眸珠子朝他所在处看过来。

石中本是精明神灵之人,他一时蒙圈入了这处阴煞又阴损的恶鬼地狱,这时候醒悟过来,给自己来了一下,算是惩戒自己着相糊涂之过,不想引来众多恶鬼注视。

他自不理会这些个。心知此恶鬼地狱自是关押恶鬼,惩罚恶毒鬼魂之处,菩萨普度众生,哪个讲就要到这种地方来住,自又闪身穿越,往九华山界域去了。

地藏王菩萨住在什么地方?这许是众多普信生灵会有的思考。其实无论是地藏王还是佛道大能修行者,他们所在非是只一处地方或是境界,而是住在每一个境界之内外。

所修的也是两种以上之观行,他们终日普度众生,并没有执着于众生相,所在都是按众生分别心而存的。

真正到了地狱里的那些众生,福德善果无几,有的更是恶贯满盈,孽果自招,哪有见着地藏王菩萨的份。

都已经堕入到地狱了!地藏王菩萨之名都听不见,哪又还看得到闻得着地藏经言。

地狱就是无暇之地,他们受的痛苦酷刑,每一分每一秒都在连接继续的发生着,可谓一点闲暇时间都没有,又怎么能见到地藏王菩萨呢!地藏王菩萨虽无处不在。可堕入地狱,当受尽刑罚酷刑,没有悔罪真心在,地藏菩萨也是不会见其的。

现今社会普善生灵之中,可能就有地藏王菩萨在。更有些时候众生是可相见到的!当然你若无慧根,就算是见到了,也不大可能认识,你只知道那是一位善慈的大悲大士,自不会晓得是哪一位地藏王菩萨化身来。

要知道高能大士,大德无量者,即是无处不在,只可体会心领这种法界相在,非有超级缘法,怎可见着普渡之身。

这些其实都展现了地藏王以及一干高能大士,大德无量者慈悲为怀、救苦救难的精神风貌,使得他们如地藏王一般,成为了凡尘民间之信仰中的重要神只。

而地藏菩萨,作为华夏佛门四大菩萨之一,其说法讲经的道场,在安徽九华山上。那一世的金乔觉,出家后,于唐玄宗时来华夏,居于九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。

新罗王子金乔觉,即地藏王菩萨再来。??据说新罗国王近族,有个名叫金乔觉的青年,自幼受佛法熏陶,最大的志愿是来大唐求法。后来他离开故乡新罗,涉海弃舟,来到大唐。

金乔觉从初入大唐到,到最终成为地藏王菩萨的整个修行过程。完全体现了地藏菩萨的慈悲心肠、悲天怜人之品质,以及他对修行道路的执着。

那时,经过十余年的寻山访道,他终于在安徽省青阳县西南丛山峻岭中,找到了理想的修行之地。于是他在这片秀丽的山谷中定居下来,开始了日夜苦修。

一天,当他坐地闭目清修时,一条小蛇突然咬伤了他的大腿,随后毒液立刻进入了他的身体。

但金乔觉依然端坐无念,一如初心忍住了疼痛。不久,一位年轻貌美的妇人前来,她鞠身行礼,自愿用一泓山泉来补偿金乔觉所受的伤害。

金乔觉见此不胜欣喜,继而又端坐苦修。传说,那位美丽的妇人,乃是东海龙王的三公主,而那口山泉,便是九华山饮誉千古的龙女泉。

金乔觉坐地苦修之时,曾有一名山童,突遭猛虎袭击。金乔觉立施大法展开营救,他驱赶了猛虎,救下山童性命。山童感激涕零,求拜金乔觉收他为徒。金乔觉知晓苦修不易也是为难,但最终还是答应了山童的请求,收下了此子。

而那山童不是别个,正是九华山主闵让和的儿子。后来金乔觉将他取名为道明,并传授佛法,成为了他的师父。

金乔觉在修行的时候,常常深居简出,每天只食用白土掺少许大米烹饮,刻苦修行。

一日,闵让和率领家人前来向金乔觉谢恩,献上山珍素食和奇花异草。还赠送金乔觉银元宝和金锭,表达对金乔觉的感激之情。然而金乔觉拒绝了这些世间财物。

后来闵公安置好家事,也上山来,却是拜了自己儿子做师傅事。前时他将整个九子山赠送给了金乔觉,自己如今也皈依佛门,成为金乔觉的徒孙弟子。也算是九华山终归他所有来。

再后来金乔觉继续坚持刻苦修行,最终达成世尊,回归果位,即地藏王菩萨。

在《西游记》之中有讲,菩萨身边有一只能够辨识真假,晓天下万物出身来历的神兽。在地藏王菩萨手持禅杖来到九华山之时,谛听就已追随在他的身边。

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