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彩色的经幡在微风中吹拂,代替着人们向祥云之后的神灵祈求今世的平安与来世的祝福。在香气笼罩的神殿里,圣祖和菩萨慈爱地观照着磕着头颅的那些虔诚信徒。
深寂的庙宇似乎并不受到外面那个躁动而又匆忙的岁月影响,经转照旧轮转,油灯也不曾熄灭。人们在种种动荡之下,仍然坚持地护持着最为纯洁的信念。这种真挚令人感动的画面,在雪域高原民族的原始宗教信徒的善念中得到了显现。
这儿是莲师成圣的地方,在地图上小得难以发现。前往此处的信徒们,是小心地守护着心中那慈悲的幼苗,而希望得到圣法的加持。
所有原始宗教的信徒们,对于莲花生大士不陌生。他是圣心的化现,来自圣海的一朵莲花中,以八岁孩童之身降生。如果说圣陀的降世是出于对众生无条件的大爱,那么莲师的降生就是爱的延续。
因为释迦牟尼圣祖以两个化身形式应化于世,一个极喜金刚的形象化现,另一个就是莲师的化现。莲师的伟大之处就是把完整的圣法传承到了雪域,且为后世展示了不死虹光的不世光芒。
莲师在这里的圣迹分别是降服蛇妖,静修与成圣的三个山洞。旦柴就常常行走于这里,从中去感悟天地与生死的玄机,以助自己的修炼。如今看来,还是颇有成效的。
至于僵尸城那边的事,他就很少打理了。诚如宁肖所说,他只须管好几个四级以上的家伙,僵尸城就是一片祥和。
至于陈光绪,尽管他已经是六级僵尸了,他的妻子也是异能者,但他必须晋阶八级,他们夫妻才有可能孕育子女。所以,他对晋级的态度比旦柴还要积极。
也就跟柴旦一个样,除非涉及到西南边陲的防务,他也是什么事都不管,什么态都不表。每天,不是想着法儿晋阶,就是陪着妻子过日子。
今天有些特别,陈光绪竟然主动地给旦柴打来电话,说是有位四级的僵尸即将晋阶五级,问如何处理。这可是他们和程子扬的约定。僵尸城除了他和程光绪外,不能再容纳有其他的五级以上的僵尸。
旦柴当即就给程子扬打电话,把他们这儿即将要出现一个五级僵尸的事报告了过去。
程子扬接了电话,没有立即给予答复。他跟宋戴等人商量之后,才给旦柴回话过去:一旦成为五级僵尸,立即送到这儿来,先由宁肖培训一段时间再说。
对此,旦柴无有异议,还颇有些羡慕那新晋级的僵尸。毕竟能让尊者亲自来训练的机会可不多。
打完电话,山腰处的降妖洞也打开了洞门。旦柴就可以进入那窄小的山洞,体验着莲师修行的过程。
往洞顶上看,可以见到一个略圆的凹位。据说那是莲师与蛇妖斗法时现出忿怒相,那强大的力量使帽子直向上冲,以致撞破岩石而留下的。而这个山洞曾与莲师成圣洞相通。
离降妖洞不远处有一座天然的绿度母像。整个石象只有巴掌大,但有鼻子、眼睛,连小小的手和姿势都和圣像一模一样,加持力也特别的大。
出了降妖洞,再沿山路而上就是静修洞和成圣洞。蜿蜒的山间小道被满山的绿荫所覆盖。缓缓向上攀爬没多久,就到了静修洞。其实这时所谓的洞,不过是一块岩石中迸出的一条裂缝。
这条裂缝只能容一人攀登。那条小径想必也是由朝圣者攀爬所踏而致。松软的泥土碎石一被碰触,就会滚落下来。旦柴攀爬上去,就能看到信徒放置的哈达及燃烧过的灯具层层铺满了“裂缝”。
在供品的尽头供奉了一张莲师的画像。莲师就是在这嶙峋的怪石隙间修行数年之久。
再向前不远处就是莲师成圣的山洞。在那里,信徒们所点燃的酥油灯连成一片小小的火海,照亮了整个山洞。
洞内供奉着莲师的雕像。据悉,在那雕像背后有个神秘的出口,能直通几十里以外的圣塔。莲师在修行的时候经常往返于两地,但以后再没有任何人能通行其间了。
走出山洞,就能赫然发现在洞口旁边有一个清晰的手印,深深地嵌在弥坚的岩石中。据说那是莲师成圣后所留下的手印。莫非是在向人们暗示凡事非真有实我,一切是缘起性空的短暂聚集吗?
正当旦柴的思绪飘远时,有人在售卖油灯。这油灯的售出是人对生活的希望。买油灯者是对信念恒久的决心。当一盏油灯被点起,燃出的都是对未来的希望。
灯,在原始宗教中表示着光明。当掩盖心中明光宝珠的尘埃被拂拭干净,如来圣祖大放光明,袪除无边烦恼而寂静涅槃。
但是,众生无数苦海无边,愿以一灯光明照遍无明众生愚昧妄执之心,点燃众生圣性扬帆登陆苦海彼岸。所以,点灯在原始宗教中有着非常特殊的含义。
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