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送到北阴酆都大帝手里,大笔一挥,让你来人间重新走一遭。
耽搁几十年的修行,迟迟让你过不了苦海,到不了地藏菩萨的学堂,你怎么能尽快走出幽冥,进入古灵精怪的境界?不告诉我是地府故意为难你,想一想你在人间做了什么缺德事,来到地府就怎么被别人勉为其难。
因果报应,就是这么来的。不要跟圣神维持的高纬度文明较真,那是你承担不起的后果,让你万劫不复只是转眼之间。
名列第五的地府官员是:罗酆六天官。
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罗酆六天官下分两个分支:纣绝阴天宫以及秦煞谅事宗。
来自地府不同职位不同称呼,具有相对应的职能和职责分工。纣绝阴天宫属于罗酆六天官之首,在这里主宰道教对于宇宙发展观和人生生死观念的理解、修炼途径的规范包括警示等等。
他代表着道教信仰对超自然力量崇拜和敬畏,是指引、监督道教信徒行为准则职能部门的绝对权威机构。
他具有引导信徒在恪守本门信徒入道宣誓之后,潜心修为。
在得到本天宫庇护和管理之后,一心向善,精益求精。
对本门学说,对超自然现象,以及对未知世界专业探索,追求上乘文明的升华,纣绝阴天宫具有不可推卸的担当和引领主流学说的推广,包括将本宫发扬光大的职能,进行到底。趋利避害,舍远求近,纣绝阴天宫首当其冲。
秦煞谅事宗的职能范围,包括来自地球生命以外的情报收集,数据分析,以及正对来自民间社会各团体,正对政策性行为采取逆反心理,聚众闹事,与统治者采取对抗,亦或不服从管理等等种种恶行的镇压、疏导、管教......
种种迹象表明,秦煞谅事宗,是维护地府世界稳定的一个职能部门,堪称地府定海神针。
十殿阎罗王:名列地府官员之六。
秦广王为首,隶属大小官员无数。他们专门负责审判亡魂在人世间种种善恶美丑行为,在得到确凿证据之后,分门别类划分、决定他们的去向,是经过六道轮回返回人间;还是直接转世投胎,遂为人子人女。
或者心明如镜,自告奋勇选择淌过苦海,进入地藏菩萨的课堂,向上一级高纬度文明进发。
所有这些,皆为十殿阎罗王职能范围之内。
位列地府官员第七位的是:地藏王菩萨。
要说地藏王菩萨的职能范围,他是以宣传佛法无边,解救恶鬼,包括罪恶累累亡灵,以及暴病暴死,亦或没有活到应有的寿辰,因故意外死亡的冤死亡灵。地藏王菩萨,地位特殊,功不可没。
只是相当于文职官员,在地府里空图其名,他只是个象征性的官员职位,没有实质性权威。
名列地府第八位的是:城隍爷和土地公婆。
他们仨的职位皆属于阴曹司,负责监察阴阳两界。
城隍爷的职责涵盖生死两世,奖善罚恶,旗帜鲜明。百姓活在人世间的善恶功过,包括人世间的一切造度,科仪法事,召请亡魂等等,城隍爷负责担当死者户籍所在地活着时的生死祸福,包括负责死后归属,即去向安排。
综上所述,城隍爷的职能八个字可以完全概括:剪除凶逆,领治亡灵。
人间经常把城隍爷和阎王爷相提并论,其实是个原则性错误。他们俩是不同宗教文化的一部分代表,城隍爷位居道教文化的代表,而阎王爷代表着佛教文化始末。主管职能范围,有所区别。
阎王爷在佛教界主管阴曹地府,职责是审判死者亡灵。根据他们在人间善恶之举,分门别类,奖惩分明,妍媸自别。
十八层地狱,是阎王爷根据一个人的生前行为,在阴曹地府决定她们的魂灵去向。命运几何,都掌握在阎王爷手中。一个人的恶行大小多少,阎王爷在阴曹地府的十八层地狱,为他们对号入座。
善者入善道,恶行下地狱,罪大恶极者,自然是十八层地狱伺候。
善者进入地藏菩萨的课堂,通过静修,升入下一个轮回的古怪精灵世界。在那里继续修行得到灵魂升华,以此类推进入下一个维度空间。但凡进入十八层地狱之人类灵魂,一生一世不得超脱。
十八层地狱,是恶行的归属地,暗无天日一词,来自于地狱生活。鬼哭狼嚎,是下地狱十八层人类恶行极大魂灵的终极目标。
土地公婆,他们俩是夫妻。
常年负责本地区阴阳界人口普查,土地分配。
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