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第2部分（第3页）

他吩咐手下人在他睡觉之时不要靠近。一天他睡午觉，把被子蹬落在地上，有一个近侍慌忙上

前抬起给他盖上。曹操突然跃起拔剑把近侍杀死了，随后又装模作样地上床睡觉。不久他起来

后，假意问是谁杀死了近传，大家把实情告诉给他，他厚着脸皮痛哭一场，命令给那近侍厚葬，

于是众人都以为曹操会梦中杀人。杨修独独深知曹操之心，便一语道破天机。

大家深深思考一下，你有没有类似杨修这样的经历呢？凡事与人都有些相似之处，请不要

把你和杨修隔离得很远，聪明之人总是设身处地去想一番，于是他知道聪敏的人应该怎样去为

人处世。

装疯卖傻确实为古代智者在高压统治之下，大难临头之时不得已而采用的惟一手段。现代

社会人际关系常常是朋友之间、同事之间的相处，没有那个必要了。可有时为了上下和气，团

结一致，还是学点装疯卖假的遗风才好。

曲如钩　反封侯

方圆之术，可以说是一种以屈求伸的本领，它是运用智慧来巧妙地为人处世，战胜敌人。

学会它没有什么坏处，正如正宗武功，既可强身健体，增强体魄，又可防身御敌，进行战斗。

一个人若是有很大责任心的话，那他不仅仅是为了生存，他还要扬善惩恶，为了给人间

多一分热、多一点光，他还要去战斗，不仅仅是奉献而已。

战斗需要战斗的艺术，战斗的武器。马恩的辩证唯物主义认为：生产工具是代表生产力

水平的惟一标志。人类有了石器，可以用来捕捉野兽；人们把石器磨成石针，可以用来缝制

衣服；人类有了青铜，有了铁器，就可以把它制成犁头来开垦荒田；人类有了蒸汽机，就可

以开办大工业；人类有了电子计算机，就可以更完美地开拓思维的空间。

方圆学是一种武器，最适用于恶毒之人。当敌人对你开枪射击时，你还是挥舞着大刀长

矛去拼命，那显然是在昌险。现实生活中，正直的人往往希图世间有一种纯粹的正义，并且

乐意给这纯粹正义涂上一层油彩，之后便如信徒般地崇拜它。这些人的正直上是非常值得赞

扬的，但是，他们还没有能认清这个世界，他们尽管认清了，也是试图用一种虔诚的信仰来

掩饰他们心中的恐慌，来装饰他们逃避的心理。因此，他们不敢正视现实，他们善于粉饰现

实。

其实，美丑是相对而言的。丑恶本来就与善良相互对立着存在，有善良必然会有丑恶。

老子《道德经》中云：〃大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家混乱，

有忠臣。〃这里不是让你去龌龊着生活，它只是教你一种生活的艺术，战斗的为领。

历史上有不少以柔克刚，以弱胜强的例子。世人常讲〃忍为贵〃〃曲则全〃，必定有它

一定的道理。

齐欲攻宋，燕王派张魁作为使臣率军队去助齐国，齐王却把燕王派来的张魁杀死了。燕

王得知后非常懊恼，发誓要为张魁报仇，决心去攻打齐国。

大臣凡繇谒见燕王，劝谏说：〃我一向认为您是贤德之君，现在看来你并非我心目中所仰

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