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第二十七章 套路无处不在就算是神也难免(第1页)

品果倒确实有点象苹果,它所蕴含的数值因人而异,但颜色越深,数值必然越高。韩毒龙是不挑食的,尽管这样,他所获取的十数万枚品果中最低也蕴含1万的品韵点。要想将品果中的品韵转为品力,就需要提炼,然后储入品晶中。

储存空间与位面是息息相关的,韩毒龙之所以拥有储存空间,不是他创建了位面,而是获融炼了某个位面的领土。当然,这一类能够被融炼的位面领土,不是随便一块地就可以的,必须符合“六极七信”的规则,也就是类似雍位面的“四兽镇守”。

由此就能明白摧毁位面不是说把整个庞大的领土全部化为灰灰,而是把形位面的“极阵”摧毁。虽能一直说“一极阵或二极阵”,但不是说阵只有一座的,就如“雍”位面,单是“炎国”,魏贤就修复了上百座的“六极七信阵”。

青龙、地虎、朱雀、玄龟就是魏贤目前已知的“六极阵”中的四极,另外两极则是不知道,所以,单极阵的意思就是单兽。而韩毒龙的储物空间就是将某个位面的镇守兽所在领土,直接进行融炼,再融入自己的核中。

不过,就算融炼的领土面积很大,在被融炼后也会缩水很多的,魏贤的60平方位面看似小,却是比韩毒龙融炼60万平方米位面领土的空间还要大。

韩毒龙看起来完全不象是活了两万多年的人,他对任何事都感到新奇,性情很是跳脱,但他又确实是活了两万多年,这是为什么呢?

原因并非韩毒龙轮回20的记忆缺失,而是他每次实力提升都会消耗掉感悟,而感悟就是“所见所闻所历”。

换个意思说,韩毒龙若是曾经为见过大海而获得感悟积累,那么,在他升级后再次见到大海,或许会再次获得感悟积累。

这其实是完全可以理解的,毕竟世间之事再稀其古怪,活得足够久,就一定能全部“见、闻、历”,那到最后还有什么可“感悟”的?

因此,才有“感悟积累”,然后在升级后“感悟消耗”的设定。也因此,就算活得久也会因为感悟消耗,而重新对世间之事起了好奇之心,从而保持心态上的年轻,

所以,品士、职士、信士、极士,活得久并不意味着死板、麻木,对世间之事无动于衷。相反,他们对世间之事会更好奇,更想融入其中,从而获得“感悟”。

但需要注意的是,这是指人类修炼者,而不是红包巨碑,从“雍”对魏贤的态度,从“太浩”对秩序的管理,就能发现,红包巨碑或许有情感,但极其淡薄,所以,别想从红包巨碑那里获得同情、原谅之类的。

韩毒龙的20世轮回感悟积累早就消耗一空,他活了两万多岁,智商并不超卓,对所有冒险刺激之事都拥有雀跃感。因此,他非常积极的参与魏贤的计划,在营州市闹区逃窜时,擒下两个6阶韵品士后,再甩掉了追兵。

正所谓“久病成医”,韩毒龙是“长久受刑而成刑讯高手”,他在秩序位在地狱司里可是享受了十八层地狱刑术;此时固然有很多刑具的缺失,却并不妨碍他施展出一两种地狱刑术,连韩毒龙这样的部君都扛不住刑术,品士又岂能扛得住。

魏贤曾经问过韩毒龙,你即是扛不住地狱刑术,为什么没有献出“北斗残片”?韩毒龙泪流满面,说不是他不愿意献出,地狱刑术与轮回是他的刑罚,就算他愿意献出,也仍然没办法减少刑期的。

魏贤很好奇“谒”位面的地盘划分是如何形成的,肯定不是位面创建后形成的,但不管是什么时候形成的,魏贤想知道的这种地盘划分是否世袭制,这才有了韩毒龙抓捕品士的行动。

根据两个营州郡韵品士的供词,地盘并非世袭的,而是谁掌握了“四仪柱”,谁就是大佬,而“谒”位面消灭祀奉传统的时间线是在1700年左右,距今也只有三百多年。

“君上,我们去降服四仪柱”,韩毒龙兴奋的喊道。

魏贤翻了个白眼,他只是个水货极君啊!不过,他的计划之一也确实是想占领营州郡,比起降临法会,打破“谒”位面固有势力划分,或许也能引起“刘守谒”的注意。但魏贤还想尝试一下另一个计划,即是“祀奉”。

不过,魏贤对“祀奉”的计划不抱有什么信心,谒位面的局势跟雍有点相似,只是谒仍然是开放的位面,而雍位面是封闭起来进行疗伤。刘守谒显然是采取另一种自我疗伤的方法,而不管是雍还是刘守谒,想要自我疗伤,就一定要切断位面秩序与六极秩序的联系。

雍是以自创“绑定者”的方式组建独属自己的秩序位面,刘守谒放任位面“祀奉”传统的消失也是一种创新的疗伤办法。但这带来一个问题,谒位面究竟有没有秩序?如果有,又能是如何运转的?

要确认这一点倒是简单,直接去找“祀所”,神庙、魔殿、巫院、妖窟、仙观、佛寺就是祀所的六极建筑风格。

如果魏贤没有自己作死,他有很高的几率会在北浩7高毕业,然后读完大学再服从分配。如果他能够在大学毕业时飞升,那就能直接成为“职使”,这就是品士学生们的福利之一。不过,大学生们成为职使的话,地点都一定是外位面。

太浩每年毕业的大学生非常的多,其中飞升的数量就很少了,但魏贤觉得一千名职士肯定是有的,毕竟太浩接收的学生不仅仅是本位面,还有无数属于太浩秩序管辖的位在。因此,一千人还是往少了说,而这一千人必然都是分配到外位面的。

分配过来的职使首先是要前往自己的祀所,将自己的“职使牌”与祀所进行绑定,从而让祀像也获得更新。祀民们或许会觉得祀像有些不一样,但他们也无法分辨出来,仍然照旧祀奉。

祀所就是秩序的“点”,若是某片区域没有祀所存在,意味着这片区域没有“秩序”,也就是属于监控盲点,正是杀人放火的最佳场所。理论上讲,祀所是无处不在,不管是否有人烟,只要属于秩序管辖,就必然有祀所。

长年失修而造成祀所的消失,又或是位面自然规则运转形成的灾难毁灭了祀所,等等,这些情况都是事实存在的,所以,祀所是需要维护的。维护不是靠别人,而是靠祀所的现任者。

就如品信不是性格一样,秩序也不是信仰,六极秩序不依靠信仰来维持自己的运转,六极秩序维护的是位面生态平衡,也就是人类、动植物等等。只要位面生态不是严重失衡,就涌源源不断产生“品信”,从而抵挡住混沌力量的复苏。

山川河流是属于八部中的“三山五岳部”管辖,也就是山神、土地、水神之类的;当然,并不一定就是“神”,也有可能是魔巫妖仙佛。虽然山魔、山巫之类的讲起来比较不顺口,却也是没有办法的事情。

从祀所的建筑风格就能一眼判断出“属极”,三茅峰的祀所是寺,意味着三茅峰的掌职者叫“三茅峰佛使”也可称为三茅山佛。当然,职使是不敢自称“佛”的,部君才有资格以“神魔巫妖仙佛”自称,职使只敢称“x使”。

“君上,夺位吧”。

三茅峰祀所里的祀像已然四崩五裂,意味着这处祀所已经“寂灭”,也就是三茅峰成为无秩序之地。无序之地是“毛神野仙”们最喜欢的地方,只要恢复祀所,就能夺取秩序的管辖,也就是韩毒龙说的“夺位”。

当然,夺位的前提就是必须拥有“本命主器”也就是红包,没有红包就谈不上秩序的运转。这也是韩毒龙敢有底气喊夺位的原因,他如今已有本命主器,一旦夺取“三茅峰”秩序权,就能收割属于三茅峰所辖的利益。

魏贤很心动,倒不是想要三茅峰职使的位置,而是一旦成为三茅峰职使,就能与太浩秩序位面勾搭上。“或许吧”,魏贤又想起“谒位面”三百多年来消灭“祀奉”传统的事情,如此也就难怪“三茅峰祀所”寂灭了。

年代文里二丫鲨疯了  曾将爱意寄山海  绝恋腹黑女王  提督小 姐今天退休了吗[星际]  风雪奇缘之泪雨红颜劫  罪爱难舍  兽人之界  天价弃妻,总裁别太渣  我让历史拐个弯之明劫  破产后成了影帝的初恋替身  和回避型人格网恋指南  星际神棍:指挥官的心尖宠  毒医狂妃:暴君娶一送二  本宫不好惹  千金逆袭:强吻boss99次  残王废后,倾世名相  重生六零之空间俏佳人  高冷老公霸宠甜妻  玉软花柔  腹黑总裁的薄宠情人  

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