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爱原本是平凡的梦想（第3页）

爱情是以发现人、认识自己为前提的，但若不走向事业，它就不可能真正获得人的完整。因为事业是人的自由创造的对象化本质得以存在的、超越自身的社会形态。

这是一个不断的超越过程。只有在这一过程中，爱和爱的交换，才不至于沦于外在社会关系的廉价交易，才不仅仅是性爱的快乐，而是同生命整体、同自我的实现、同最持久的审美情趣和理想联系在一起。它因此获得不衰竭的魅力。

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爱情的完美境界，生活中不可多得。问题在于，向往完美本身，就是一种自持、超越、转化的力量。

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爱不是理解，理解超出了爱。

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人与人多么容易错过，不仅有失之交臂，而且有失之瞬间理解的差异。

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男人和女人总是有差异的。承认差异是调解差异的前提，它使理解成为丰富的、生动的，而不是僵死的、静止的同一。

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爱情是生命时间的重叠和复合，是呼唤着的回声，因而也是一种对话，即生命感觉的全面对话。但“对话是有条件的”，这个条件是什么呢？

这里无疑需要理解。

不简单是我对他人世界的理解，也不简单是我对我的“偏见”的理解。这是理解的特殊形式——它以一种特有的迫切性和尖锐性逼视着你，因而理解在这里较之在其他地方更是一个存在本体论的问题。

这个理解不仅能改变生命时间的密度，而且能缩小或扩大生活的空间。

没有理解，就没有爱情。

但理解还不是爱情。理解在时空的多维向上伸展着无限的可能性。爱，毋宁说是期待，是命运。

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理解意味着理解者和被理解的东西同时“过去了”。因为“发生了”新的东西。爱的期待永远在“过去”和“发生”之间。

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敢于爱意味着敢于承担期待的命运——

期待着，

为期待而存在。

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爱情不是目的。

人是有心理上的厌倦，心力的疲惫，生理感觉上的迟钝、麻木的，但并不是只有使它成为艺术作品它才能作为瞬间凝聚成永恒的一点。舍弃爱的目的性，而只求爱自身，这爱便是一个中介过程，一种持久的想象力方式。

它使精神、肉体在混沌感觉中全面吻合的瞬息成为当下、常驻。它使自己成为日常生活的平凡的美。

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许多艺术家把爱情高扬为目的，不过是使爱情成为艺术的心造的幻影。

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爱情的悲剧性的形而上学的本质，在于男人和女人具有本体上的差异，却又必须在向对方的转化中才能实现自身，在于两种完全不同的时空感觉要在重叠的生命时间中去创造同一个生存空间。

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