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第22部分（第2页）
——只有抱过女人的男人，才能算是真正的男人。
“抱住孛儿帖？！”
突然上汹的念头使他立刻行动起来。虽然不知道这个决定的对错与否，但是此刻的铁木真就象落入湍急的河水中，哪怕随手抓住一根枯草也会毫不放松。
他就这样突然、倏然、忽然、毅然、决然、盲然地抓紧了孛儿帖的手腕。
这个突如其来的动作显然惊动的美人儿。她的手一抖，酒杯便从手指间滑落，带着酒液所划出的闪亮尾线，垂直地向地面落下。碰在花瓣上，发出轻微的闷响。
几乎与此同时，铁木真已经决定、坚定、确定、认定、肯定、镇定地伸出伸出了另一只手，揽住了孛儿帖的腰肢，将她默默、轻轻、巧巧、稳稳、紧紧、牢牢地抱在了自己的怀中！
这个一气呵成、决无一丝脱泥带水的大胆动作立刻引发了全场众人的惊叹、赞扬、嘻笑、鼓掌、欢呼、喝彩。就在这一片鼎沸的人声中，铁木真抱起了她的亲娘，转身举步、迈步、大步、虎步、快步、疾步地走向了苍茫的夜色之中……
…
（1）铁木真成婚年之说：这又回到了第四章注释（6）中的生年问题上来了。虽然东方人有早婚的习惯，但依照1167年说，11岁未免过小；而1155年说则又变成23岁，从游牧民族的习俗上看又显然大了些（十二岁以前订亲，十五、六岁成婚的事情在草原上遍地皆是）。《萨囊彻辰书》认为夺马之事发生于1178年，《元史》记载当时博儿术的年龄为13岁。铁木真与孛儿帖的婚事则发生于当年或敘年。当时，博儿术的父亲对两人说：“汝二人从今往后宜彼此相顾，彼此永勿以恶语相侵而相弃也。”可见二人年纪相去不远。十六至十七岁是很合理的解释。
（2）蒙古人的流血：蒙古人对于血的认识是极为神圣的。他们认为，魂魄居于血液之中，因此，别勒古台才会发下这样的誓言，这是相当正重和庄严的效忠誓词。特别说明，别勒古台的以血效忠是作者杜撰出来的，任何史料均无此说，不过是为了增加小说的气氛而已。不过，在以后，我们会陆续看到一些著名的蒙古首领之死都与这种对血液的执迷有关的真实历史记述。
第十四章 新生之狼
“听说蒙古男子都是苍狼？”
一个娇柔的声音从这座雪白色的精致帐幕中轻轻传出，将一股无边的春意播洒在草原上的一草一石之间。
“是的！蒙古的男子都是苍狼般勇猛的战士！”
男子的回答仿佛是在两军阵前向敌方首领发出挑战一般，激烈而严峻。
“那蒙古的女人呢？又是什么？是白鹿吗？”
女子的声音再度响起。
“是的，男人的孛儿帖赤那，女人就是豁埃马兰勒。”
男子以不容置疑的口吻回答道。
女子沉默了片刻，忽然轻声说道：
“我明白了。在今夜之前，父亲告诉我，你是蒙古的苍狼，有着勇敢的内心和坚毅的品格。母亲也说，每一只苍狼的身边，都应该有另一只白鹿为伴。身为白鹿的我，正是为苍狼而生。我的使命就是就为你生下更多具有苍狼血脉的子孙后代，让苍狼的后裔繁盛于草原，遍布四方。只有白鹿才能繁衍出纯粹的苍狼后裔，去奔腾，去咆啸，去撕咬敌人的血肉，去啃食敌人的白骨，直至彻底消灭他们！”
这样的对话，已经完全脱离了夫妻之间的情话对白，引发的是男子持久的沉默与之后发出的惊叹：
“天啊，孛儿帖！你岂止是白鹿，你简直就是长生天赐予我的无上珍宝啊！我相信，你今天能说出这些话来，必然是一位万能的神明附在你的身上，向我宣示着光之家族必将复兴的消息！”
“铁木真！如果这是你的意愿，我愿意永远伴随在你的身边，担负起这个光荣的职责！”
交谈至此，铁木真感到自己此次翁吉剌惕之行确实来对了。不仅迎娶了这样一位容颜绝代的美貌妻子，更听到了这样一番阻山扼水，震心慑魂的话语。这话语对铁木真而言，无异于将火种抛入浓稠的油脂之中，瞬间腾起的烈焰令他周身的血液于一瞬间炽热地奔涌起来，心潮跌荡起伏，勇气与爱意充盈四肢百骸。
同时，他更加感激自己的岳父德薛禅了。正是他，可敬的、睿智的、深谋远虑、重节守信的德薛禅！他精心培养出这样一位集美丽、智慧、勇气于一身的女儿，并毫无保留的将她交付给自己，使之成为蒙古的白鹿，今生永伴于苍狼的身边！
此时，铁木真的眼中只有面前这美如白鹿的女子，他渴望了解她的一切，渴望拥抱她，爱抚她，渴望着将彼此融为一体！
“只有身边以白鹿的为伴的苍狼才是真正的苍狼！”
父亲也速该的话语流过心间。一刹那间，铁木真抬首仰望，他的目光仿佛透过帐幕的穹顶看到父亲在天上向自己微笑祝福。那话语，这笑容，飞过千座丘陵，万道溪谷，向天空召示着两个个神圣的灵肉契合圣典已经达到了一个圆满的高峰……
※※※ ※※※ ※※※
云端中的日子总是短促易逝，转眼间铁木真和别勒古台来到翁吉剌惕部落中已经半个月了。铁木真一方，夜晚有孛儿帖的温情脉脉，白天则有德薛禅的盛情款待，其乐陶陶，自不待言。至于年青的别勒古台，则完全陷入了天天高张盛宴、通宵畅饮的生活之中。环境的急剧变化总是令他露出一副无所适从的神情。正如八年前铁木真初到翁吉剌惕部时一样，这里如天堂般华丽富庶的景象令自幼便与饥饿、贫瘠、困顿为伴的别勒古台眩惑了。从他那一双永远不够用的眼睛之中，可以看出他正在经历?
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