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秦易也没有为难他,径直说道:“仲尼公追寻周公之道,以孤看来,仲尼公虽然在政事上不如周公,但道德上却并不稍差半分。
上古的先贤我们是见不到的,但近代的贤人却就在孤的眼前,又何必舍近而求远呢?
周公的道难道和尧舜时的贤臣一样吗?
自然不是!
所以周公的道只能用来侍奉成王和康王,而不能用来侍奉尧舜。
仲尼公心中的大道难道和周公的道是一样的吗?
也不是!
既然如此,仲尼公怎么能够用周公的道,来侍奉当代的君王呢?
孤认为这是不妥当的!”
秦易的第一问还只是铺垫,这第二问是直接亮剑!
轰!
孔子只觉脑海中嗡嗡作响。
他曾经拜见过老子,那是一个如同天上苍龙的圣人,他深深的折服于老子的智慧,并在之后感悟了“至诚之道”的心灵境界。
但拜见老子的时候,他尚且能争论,比如他不赞同老子小国寡民的观点。
现在面对秦易的尖锐之问,他却不知道该要怎么去回答了。
他当然不能回答!
秦易所说的,是两千年以来,无数人研究、批判儒学后提出的振聋发聩之问。
如果孔子真的能回答,他就不是人,而是神!
他就不会创建一个需要缝缝补补的学说,而是直接创建一套可以万世不易的法门!
眼见孔子被自己一通组合拳打晕,秦易趁热打铁,又问出了第三问。
“孤曾经听闻仲尼公向诸侯宣讲仁恕之道,却不知道仲尼公认为什么才是仁呢?”
这一问,孔子以及儒家弟子纷纷眼神亮起来,这可是儒家核心。
孔子道:“克己复礼便是仁,对君王忠、对友人礼、对父母孝,推己及人,己所不欲,勿施于人。”
“那小人呢?”
秦易肃然问道:“那些不遵从教化的小人呢?
仲尼公所讲求的仁,最终是为了使天下回到那个人人讲礼的时代,因为您看到了太多的战乱,太多的生死,太多的上下颠倒、阴阳失序。
孤听闻您认为管仲达到了仁的标准,他其实是个不知礼的人,他既然能够达到仁的标准,那仲尼公是看重他辅佐齐桓公,九合诸侯一匡天下了?
那孤有一番言语,不知道仲尼公是否愿意听?”
孔子感受到玄公要真正说出心中所想了,他躬身作揖,正声道:“丘,聆听公言!”
秦易从上首站起来,他身形挺拔若青松,眉眼如同日月般尊贵,纵然谁看到都要赞叹一声,人主之相!
秦易一步步走到殿中,背手负道:“我玄国先祖黄帝,因为蚩尤祸乱九州,于是手持神剑斩杀他于逐鹿之地。
夏桀、商纣祸乱天下,商汤、武王于是联合诸侯推翻暴君的统治。
这些上古的圣王,可以说是仁者了。
但他们却不曾用言语去规劝暴君成为克己复礼的君子。
诸公认为这是为什么呢?”
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