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第3章 秘术（第6页）

在字数长短、音节快慢、短语韵律中有一定的规律，可以反复呤诵，加入舞蹈动作，以增强咒语的效果。

在内容上扩充了对神吏的嘱托，对鬼卒的呵叱，对仇人的诅咒，对病魔的降伏，对神灵的祈求，对自我的禁诫等。

咒语成为道土、法师等与神灵交往的重要手段，利用它传达天神的命令，或向天神申述心声，祈求福祀。

隋唐开始，符咒非常盛行，出现了大批的经书，同时咒术广泛地运用于卜筮算命、变化隐遁、呼风唤雨、堪舆风水等民间杂术中。

在古代，擅用其术者如广成子，鬼谷子、姜太公、孙膑、张良、诸葛亮、李靖、刘伯温、等等历代军师，国师和道家高人。

其载入史籍者皆斑斑可考。

又如秦王命力士驱石下海，石头不走，用赶石鞭赶石下海。

又如北魏献文帝亲临道坛而受符箓。

经考证，符与咒皆先天之机，是虫鱼鸟兽与无意之中留其声音行迹以示与人。

大智之人参透而利用之。

所以其效果，以至于上穷碧落下透黄泉。

神明变化，其灵验高深莫测也。

符者实聚无数密文凑合而成。

画符之人执笔如写字一样，笔次顺序一笔也不可错乱。

符之所以能役鬼通神，是因为鬼神能识此密文，如无差误，而鬼神才能听其号令。

否则鬼神不但不听其号令反而耻笑呢。

由是而触怒鬼神，其效果则相反呢。

因此画符一事不可草率，符之笔次既不可多又不可少。画符的时候，尤其要屏绝思路，大脑空明，心腔纯洁。

必须浩然一气，气贯丹田，尊严之相，流露于外，神完气足，号令畅通。如此境界，应验神灵。

画符之法亦有数种，列举如下不外乎：

一：张贴之符，此类符大多用朱砂或是松香墨画之。

二：吞服佩带焚化之符，此类符皆用黄表纸以朱砂画之

三：退鬼驱妖之符，此类符本亦用黄表纸朱砂画之，如有时猝不及防，如中途遇鬼怪迷祟，身上没有这些物件。则定神敛气用右手食中二指，向空画符亦可。

但笔次部位不可错乱。

四：召神之符，用朱砂黄表纸必须闭目叩齿颔首暗画。

画符七戒：

画符必须诚心诚意才能应验。如果心念紊乱，肢体不洁，这样去画符，虽然符咒已得真传，也不能有灵验。

所以画符必须遵循七戒。

1戒心念不正。

2戒手口污秽。

3戒用品不洁。

4戒口不应心。

5戒方向不正。

6戒啖荤饮酒。

7戒复笔改笔。

若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应验而至。

否则不但符咒不灵，反而上触神灵而降祸与人也。

画符五忌：画符于七戒之外还有五忌也是必须遵守的。

1忌孕妇手取。

2忌污秽看符。

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