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伍子胥嘿嘿一笑说:“吴国山川毓秀,人杰地灵,人才辈出,何能无将帅之才呢?”
“如此说来,爱卿一定又结识了一位天下英才。”阖闾迫不及待地问:“但不知此人可有专诸之勇,要离之智?”
伍子胥又是嘿嘿一笑,说道:“大王,盟弟专诸,敝友要离,虽能治人于死,终须舍己之生,何足道哉!”
阖闾点点头。是呀,说到底,这两个人不过是个刺客。拚得自己,赢得他人,难当大任,更够不上英才。
“将军所荐之英才,姓什名谁,家在哪里?”阖闾问道。
“姓孙名武,隐居于穹窿深处。”伍子胥回答。
“此人究竟有何本领?”阖闾追问。
伍子胥慢条斯理地回答道:“论文,文能安邦,论武,武能定国;堪称栋梁之材。明公如得此人,犹如周武王得姜尚,商汤得伊尹,齐桓公得管仲,莫说是伐楚称霸,就是开创九州,并吞列国,也并非难事。”
“啊呀呀!”阖闾喜出望外,“请问爱卿,这位经天纬地的英才,可是吴国人?”
“正是吴国人。”为使吴王免生疑忌,伍子胥故意将孙武说成是吴国人。
“吴国既有如此大才,寡人为何竟然不知?”
阖闾既怀疑,又遗憾地问。
吴王所问,很有道理。孙武来吴,隐居很深,世人莫知。
伍子胥解释说:“孙武淡泊名利,隐遁山林,深居简出,以著《兵法》为业,大王何以知之?”
提到《兵法》二字,阖闾精神亢奋,圆睁双目问道:“《兵法》?什么《兵法》?”
伍子胥答道:“孙武自著《兵法》十三篇,一曰《计篇》,二曰《作战篇》。三曰《谋攻篇》,四曰《形篇》,五曰《势篇》,六曰《虚实篇》,七曰《军争篇》,八曰《九变篇》,九曰《行军篇》,十曰《地形篇》,十一曰《九地篇》,十二曰《火攻篇》,十三曰《用间篇》。”伍子胥还具体介绍了每篇的主旨,中心思想,内容等,并背诵了一连串的军事原则,诸如“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也……百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。知彼知己,百战不殆。”
听了伍子胥的介绍,阖闾赞叹不已,连连叫绝,恨不能即刻见到孙武,共商伐楚大计,恳求道:“有劳将军辛苦一趟,代孤之劳前往穹窿,请这位高贤出山。”
伍子胥说:“此人鄙薄仕途,非寻常之辈,须以礼聘之,方可能屈就。”
“就依爱卿,备厚礼往请贤人。”阖闾很是慷慨大方。
伍子胥又说:“此去若能请得孙武出山,伐楚之事……”
“将军请放心,”阖闾打断了伍子胥的话,“只要能将这位高贤请来,孤一定用为大将,领兵伐楚,为将军报仇雪恨。”
吴王命人取黄金十镒,白璧一双,另备八色大礼,写了一份礼单,交与伍子胥在身边收好,伍子胥驾驷马往穹窿山礼聘孙武。
孙武既隐遁重山密林之中,伍子胥何以能与之相识呢?那还是伍子胥初来吴都梅里的时候,本欲先拜见姬光,恰在这时,姬光远游南方,他囊空如洗,与公子胜生活无着落,只好沿街吹箫乞币,不料哀怨的箫声惊动了吴王僚,王僚召见了他,封他为上大夫,并表示愿全力助其报满门抄斩之仇。姬光南游归来,听说伍子胥已为王僚所用,心中不安。巧施离间之计,几经周折,王僚终于疏远了伍子胥,不再议伐楚之事。伍子胥十分知趣,辞去了上大夫之职,与公子胜耕于阳山之野。阳山位于穹窿山北,为太湖东岸群山中仅次于穹窿山的第二大山,山势险峻,十五峰挺拔高耸,各具特色,最高箭阙峰,山高林密,竹幽篁深,为藏龙卧虎之地。深秋时节,伍子胥独自一人,背着水壶,带些干粮,四处漫游。以排解心中的郁闷。忽一日来到穹窿山。他披荆棘,斩豺狼,漫无目的地跋涉于林海群峰之中,鸡鸣犬吠之声,将他引入峰峦怀抱,密林深处,来到这独居的草庐人家,这便是孙武隐居的寒舍。其时孙武正在阅读《兵法》,做修改前的准备工作,床榻案头,皆是竹简。忽有陌生人闯入,欲收拾隐藏,已经来不及了。伍子胥与孙武,虽说是首次相见,但相互倾慕日久,一旦相逢,便如干柴烈火,促膝倾肠。三天三夜,论天下大势,议兵书战策,谈个人遭遇。当伍子胥介绍自己一家三百余口,被昏君斩尽杀绝时,孙武陪着泪流不止,并表示愿助其报仇雪恨,一对英雄豪杰,生不同天,长不同地,饮不同水,但却一见如故,遂成挚友,谈得投机,配合默契,相互尊重,彼此理解。孙武的《兵法》十三篇,伍子胥就是那次浏览后而记在心底的。
伍子胥来到孙武的庭院草庐,孙武竟不在。田淑贤知伍子胥与丈夫是至交,不忍欺瞒,吐露了真情。原来,经过较长一段时间南国漫游,孙武结交了许多吴地挚友,他隐居不住了,时常有朋友来草庐叨扰。当然,这些朋友不知孙武的真名实姓,更不了解他的身份和来历,只知道他是一位居深山,采草药,兼作打柴和狩猎的汉子。既然常有朋友来往,修改《兵法》的工作更无法进行,一则怕干扰,二则怕暴露身份,于是征得妻子同意,带家奴一人,潜居于西崦湖中的一个小岛上,一面灌园种田,一面修改《兵法》。后世为纪念孙武曾在此岛修改《兵法》,建有孙武庙,四时祭祀,小岛因此而得名为武庙墩。
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