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第一百零四章 十二地支具体措施104（第1页）

ti讲解：说完天干，再说地支，地支者，犹树之枝也。一共有十二个符号，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这十二个符号顺序蕴含着万物发展变化过程，也与月亮的运行周期有关。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。他们的名称及含义分别为：子者，孳也，阳气始萌，孳生于下也；丑者，纽也，寒气自屈曲也；寅者，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯者，茂也，日照东方，万物滋茂；辰者，震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳者，巳也，阳气毕布已矣；午者，仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生；未：眛也，日中则昃，阳向幽也；申：伸束以成，万物之体皆成也；酉：就也，万物成熟；戌：灭也，万物灭尽；亥者，核也，万物收藏，皆坚核也。

十天干就像上级文件，给出了十个方向性、战略性、不可违背性的指导意见，但没有一条具体的落地措施；具体落地措施在十二地支那里，十二地支能给出十二个具体的、能落地的、可见可行、可操作的完全顺应十大指导意见的具体措施和实行方案。并且卫生的给出卫生十二条，教育的给出教育十二条，科技的给出科技十二条，不同部门都有自己不同的具体的内容和

样子，但都能顺应十大指导性意见的精神不会出格，不会违背，紧密地团结在以天干为中心的“天象”启示中央。天干地支作为一个符号，无论是记录时间还是记录事件，都是一场合作，一场天与地的合作，在这场合作中，孕育了农耕文明，育了靠天吃饭的华夏文明。

“有些不太理解，有些很熟悉。”杨启源说道：“比如，紧密团结在以天干为中心的天象。”说完，便笑了。

除了ti以外，其他人也不理解。

ti笑道：“这段话在我们这个时代是常用话，自然熟悉。不熟悉的是地支怎么顺应天干的，我现在举一个简单的例子，天很热，我出汗了，口渴难耐，然后我拼命去找水喝。”

杨启源被这个例子弄得莫名其妙，用她美丽的大眼睛看着ti。

ti会意到了，说道：“我举这个例子，是想说明，以上这么简单的事件，其实是合作完成的。首先天要热，然后我要口渴难耐，再去寻找水，最后找到三方合作才能完成。在这个例子中，按照天人合一的方式，天热这个东西我控制不了，就像天干一样；我只能表现出口渴流汗的形态来证明印证顺应，天确实热了，就像地支一样，这就是为什么十二地质的内涵和象征意义可以更加丰富的原因，因为在地质的世界里，证明印证顺应天确实热了这件事，不仅是我口渴流汗才能证明，有的人天一热就会活力四射，有的人天一热就会躲起来，我们这些人的不同形态都在印证顺应天热了。现在我们把天热类比成甲乙的阳木阴木，也就是种子破土爆发的那个木之曲直态和之后温柔卷曲生长的木之曲直态，大家想想，

是不是随随便便找千儿八百个具体形态都能印证。

而且十二地支也分阴阳，其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支；在五行方位方面，寅卯属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。具体的，我们一一来了解。

ti讲解：说完天干，再说地支，地支者，犹树之枝也。一共有十二个符号，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这十二个符号顺序蕴含着万物发展变化过程，也与月亮的运行周期有关。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。他们的名称及含义分别为：子者，孳也，阳气始萌，孳生于下也；丑者，纽也，寒气自屈曲也；寅者，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯者，茂也，日照东方，万物滋茂；辰者，震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳者，巳也，阳气毕布已矣；午者，仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生；未：眛也，日中则昃，阳向幽也；申：伸束以成，万物之体皆成也；酉：就也，万物成熟；戌：灭也，万物灭尽；亥者，核也，万物收藏，皆坚核也。

十天干就像上级文件，给出了十个方向性、战略性、不可违背性的指导意见，但没有一条具体的落地措施；具体落地措施在十二地支那里，十二地支能给出十二个具体的、能落地的、可见可行、可操作的完全顺应十大指导意见的具体措施和实行方案。并且卫生的给出卫生十二条，教育的给出教育十二条，科技的给出科技十二条，不同部门都有自己不同的具体的内容和

样子，但都能顺应十大指导性意见的精神不会出格，不会违背，紧密地团结在以天干为中心的“天象”启示中央。天干地支作为一个符号，无论是记录时间还是记录事件，都是一场合作，一场天与地的合作，在这场合作中，孕育了农耕文明，育了靠天吃饭的华夏文明。

“有些不太理解，有些很熟悉。”杨启源说道：“比如，紧密团结在以天干为中心的天象。”说完，便笑了。

除了ti以外，其他人也不理解。

ti笑道：“这段话在我们这个时代是常用话，自然熟悉。不熟悉的是地支怎么顺应天干的，我现在举一个简单的例子，天很热，我出汗了，口渴难耐，然后我拼命去找水喝。”

杨启源被这个例子弄得莫名其妙，用她美丽的大眼睛看着ti。

ti会意到了，说道：“我举这个例子，是想说明，以上这么简单的事件，其实是合作完成的。首先天要热，然后我要口渴难耐，再去寻找水，最后找到三方合作才能完成。在这个例子中，按照天人合一的方式，天热这个东西我控制不了，就像天干一样；我只能表现出口渴流汗的形态来证明印证顺应，天确实热了，就像地支一样，这就是为什么十二地质的内涵和象征意义可以更加丰富的原因，因为在地质的世界里，证明印证顺应天确实热了这件事，不仅是我口渴流汗才能证明，有的人天一热就会活力四射，有的人天一热就会躲起来，我们这些人的不同形态都在印证顺应天热了。现在我们把天热类比成甲乙的阳木阴木，也就是种子破土爆发的那个木之曲直态和之后温柔卷曲生长的木之曲直态，大家想想，

是不是随随便便找千儿八百个具体形态都能印证。

而且十二地支也分阴阳，其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支；在五行方位方面，寅卯属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。具体的，我们一一来了解。

ti讲解：说完天干，再说地支，地支者，犹树之枝也。一共有十二个符号，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这十二个符号顺序蕴含着万物发展变化过程，也与月亮的运行周期有关。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。他们的名称及含义分别为：子者，孳也，阳气始萌，孳生于下也；丑者，纽也，寒气自屈曲也；寅者，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯者，茂也，日照东方，万物滋茂；辰者，震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳者，巳也，阳气毕布已矣；午者，仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生；未：眛也，日中则昃，阳向幽也；申：伸束以成，万物之体皆成也；酉：就也，万物成熟；戌：灭也，万物灭尽；亥者，核也，万物收藏，皆坚核也。

十天干就像上级文件，给出了十个方向性、战略性、不可违背性的指导意见，但没有一条具体的落地措施；具体落地措施在十二地支那里，十二地支能给出十二个具体的、能落地的、可见可行、可操作的完全顺应十大指导意见的具体措施和实行方案。并且卫生的给出卫生十二条，教育的给出教育十二条，科技的给出科技十二条，不同部门都有自己不同的具体的内容和

样子，但都能顺应十大指导性意见的精神不会出格，不会违背，紧密地团结在以天干为中心的“天象”启示中央。天干地支作为一个符号，无论是记录时间还是记录事件，都是一场合作，一场天与地的合作，在这场合作中，孕育了农耕文明，育了靠天吃饭的华夏文明。

“有些不太理解，有些很熟悉。”杨启源说道：“比如，紧密团结在以天干为中心的天象。”说完，便笑了。

除了ti以外，其他人也不理解。

ti笑道：“这段话在我们这个时代是常用话，自然熟悉。不熟悉的是地支怎么顺应天干的，我现在举一个简单的例子，天很热，我出汗了，口渴难耐，然后我拼命去找水喝。”

杨启源被这个例子弄得莫名其妙，用她美丽的大眼睛看着ti。

ti会意到了，说道：“我举这个例子，是想说明，以上这么简单的事件，其实是合作完成的。首先天要热，然后我要口渴难耐，再去寻找水，最后找到三方合作才能完成。在这个例子中，按照天人合一的方式，天热这个东西我控制不了，就像天干一样；我只能表现出口渴流汗的形态来证明印证顺应，天确实热了，就像地支一样，这就是为什么十二地质的内涵和象征意义可以更加丰富的原因，因为在地质的世界里，证明印证顺应天确实热了这件事，不仅是我口渴流汗才能证明，有的人天一热就会活力四射，有的人天一热就会躲起来，我们这些人的不同形态都在印证顺应天热了。现在我们把天热类比成甲乙的阳木阴木，也就是种子破土爆发的那个木之曲直态和之后温柔卷曲生长的木之曲直态，大家想想，

是不是随随便便找千儿八百个具体形态都能印证。

而且十二地支也分阴阳，其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支；在五行方位方面，寅卯属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。具体的，我们一一来了解。

ti讲解：说完天干，再说地支，地支者，犹树之枝也。一共有十二个符号，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这十二个符号顺序蕴含着万物发展变化过程，也与月亮的运行周期有关。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。他们的名称及含义分别为：子者，孳也，阳气始萌，孳生于下也；丑者，纽也，寒气自屈曲也；寅者，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯者，茂也，日照东方，万物滋茂；辰者，震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳者，巳也，阳气毕布已矣；午者，仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生；未：眛也，日中则昃，阳向幽也；申：伸束以成，万物之体皆成也；酉：就也，万物成熟；戌：灭也，万物灭尽；亥者，核也，万物收藏，皆坚核也。

十天干就像上级文件，给出了十个方向性、战略性、不可违背性的指导意见，但没有一条具体的落地措施；具体落地措施在十二地支那里，十二地支能给出十二个具体的、能落地的、可见可行、可操作的完全顺应十大指导意见的具体措施和实行方案。并且卫生的给出卫生十二条，教育的给出教育十二条，科技的给出科技十二条，不同部门都有自己不同的具体的内容和

样子，但都能顺应十大指导性意见的精神不会出格，不会违背，紧密地团结在以天干为中心的“天象”启示中央。天干地支作为一个符号，无论是记录时间还是记录事件，都是一场合作，一场天与地的合作，在这场合作中，孕育了农耕文明，育了靠天吃饭的华夏文明。

“有些不太理解，有些很熟悉。”杨启源说道：“比如，紧密团结在以天干为中心的天象。”说完，便笑了。

除了ti以外，其他人也不理解。

ti笑道：“这段话在我们这个时代是常用话，自然熟悉。不熟悉的是地支怎么顺应天干的，我现在举一个简单的例子，天很热，我出汗了，口渴难耐，然后我拼命去找水喝。”

杨启源被这个例子弄得莫名其妙，用她美丽的大眼睛看着ti。

ti会意到了，说道：“我举这个例子，是想说明，以上这么简单的事件，其实是合作完成的。首先天要热，然后我要口渴难耐，再去寻找水，最后找到三方合作才能完成。在这个例子中，按照天人合一的方式，天热这个东西我控制不了，就像天干一样；我只能表现出口渴流汗的形态来证明印证顺应，天确实热了，就像地支一样，这就是为什么十二地质的内涵和象征意义可以更加丰富的原因，因为在地质的世界里，证明印证顺应天确实热了这件事，不仅是我口渴流汗才能证明，有的人天一热就会活力四射，有的人天一热就会躲起来，我们这些人的不同形态都在印证顺应天热了。现在我们把天热类比成甲乙的阳木阴木，也就是种子破土爆发的那个木之曲直态和之后温柔卷曲生长的木之曲直态，大家想想，

是不是随随便便找千儿八百个具体形态都能印证。

而且十二地支也分阴阳，其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支；在五行方位方面，寅卯属于木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属于火，午为阳火，巳为阴火；申酉属于金，申为阳金，酉为阴金；子亥属于水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属于土，辰戌为阳土，丑未为阴土。具体的，我们一一来了解。

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