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跳大神,又称萨满舞,是一种源自中国东北地区的民间仪式,属于萨满教文化。萨满教是一种原始宗教,以万物有灵和灵魂不灭为核心信仰,认为宇宙万物和人世祸福皆由鬼神主宰。
跳大神的起源可以追溯到古代中国北方民族,尤其是满族。满族人认为万物有灵,特别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠等动物最具灵性,民间俗称“狐、黄、白、柳、灰五仙”。他们认为这些动物能修炼成仙,灵魂能脱离肉体,附在它们找的第马——人的身上,指导第马为人间扶危解难,从而五仙也能功德圆满,修成正果。
跳大神的仪式通常由两名参与者共同完成,分别扮演大神和二神的角色。大神通常是灵魂附体的对象,在仪式中扮演重要角色,而二神则充当助手。在跳神时,他们会身着法衣,使用各种法器和祭具,包括神帽、神衣、神袍、神裙、神鞋等法衣,以及神鼓、腰铃、帽铃、摇铃、铜镜、札板、神刀、神杆、神像、四棱神棒等法器和祭具。跳神的主要方式包括击鼓、对话、唱歌、念颂祝文、舞蹈,以及乔针、吃炭、刀砍手臂、赤足遭火等活动,以此为人祈福、传达神的旨意和驱邪降魔。
随着时代的变迁,跳大神的活动逐渐从封建迷信转变为一种民间艺术,如太平鼓、神调等。这些活动在东北地区仍然可见,作为一种文化传统被保留下来,尽管其原始的宗教意义已经发生了变化。
今天的故事就和跳大神有关,故事发生在80年代,是我爷爷和我讲的,以下是我爷爷的口述。
咱们林场原来有一家人姓王,因他在家中排行第三,我们叫他王三,这天王三在地里干活,突然窜出来一个黄鼠狼,说来这王三也是手欠,拿着锄头一下就把这个黄鼠狼打了,黄鼠狼当时惨叫了一声,赶紧爬走了。王三也没有当回事,继续干活。直到夜里,王三睡觉,在迷迷糊糊之间,好像听到有人喊他,“王三,王三”声音尖锐刺耳,王三抬眼望去,是一老一少,都长的尖嘴猴腮,站在院子里,王三从屋里出来,走到院子里,问老人,“老人家,您有什么事吗?我怎么没见过您呢?”老人嘿嘿嘿的冷笑道:“你没见过我,我可是知道你,你叫王三,今年42,对不对?”王三疑惑道“是的,没错。”“你害的我孙子腰断了,今天我也让你尝尝腰断的滋味!”说着老人变成了一只大黄鼠狼,小孩变成了一只小黄鼠狼,那小黄鼠狼正是他今天用锄头打的那只。王三吓得忽悠一下醒了,这时已经天亮了,他身上全是冷汗,心想原来是梦,刚要起来喝口水,可发现自己怎么也起不来,只要一动,腰就钻心的疼。他明白了,这是昨天的黄鼠狼来报复了。他叫醒妻子,对妻子说:“你去林场公区把李先生请来。”妻子应了一声,穿上衣服就去了。不多时,王三的妻子就把李先生请来了。李先生是阴阳先生,谁家有些虚病都去找他。王三就把事情的原委告诉了李先生。李先生叹了口气,说:“山精野怪动物修行本来就不易,更何况是黄鼠狼?这东西本身就报复心极强,你还打断了它的腰破了它的修行,没办法了,只能准备晚上跳大神了。”于是李先生交代了一下王三的妻子把该准备的东西先准备出来,晚上好用。王三的妻子赶紧去准备,到了晚上,李先生拿着一个鼓和一个鞭,和另一个人来到了王三家,那个人面色如纸,身材单薄,仿佛一阵风就能吹倒。
只见那人盘腿坐在炕上,李先生在地下走动开始唱起来:日落西山那哎,日落西山黑了天,家家户户上了锁闩,大路断了行车辆,小路断了行人难,喜鹊老鹄奔大树,家雀蒲哥奔了房檐,十家上了九家锁,只有一家门没关,扬鞭打鼓请神仙来哎咳哎咳哟啊......脚踩着地来头顶着天,身穿衲袍手拎着鞭,老君炉走一番,金翅展银翅颠,金翅能跑十万里,银翅能跑万万千......帮兵我头顶着房扒脚踩着椽,左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳哟啊,左手拿起文王鼓,右手拿起武王鞭,
文王鼓不叫文王鼓,鞭也不叫鞭,先说鼓后说鞭,先说鼓来不一般,木匠师傅选柳木,锛的砍的刨的圆,底下拴着八根弦,拴上了哪吒闹海金刚圈,里面拴上,乾坎艮震巽离坤兑,八根弦那哎咳哎咳哟啊,
再说这小鼓鞭那一尺三,五彩的飘带搭拉下边,腰上一岔有个弯,举起来溜溜尖,双手一合响连天,打一下颠三颠,打三下颠九颠,前三后四左五右六十八下,梁山一百单八将,共打一百单八鞭那哎咳哎咳哟啊......
鼓声阵阵,炕上那位身体跟着抖动,不一会,炕上的人停止了抖动盘坐了起来。“不知是哪位大仙驾临”李先生问道。“老夫黄霸天,黄家门生,黄家门长”炕上的人答道。李先生继续说道“现有王氏老三得罪了大仙,请大仙高抬贵手。。”“不行!他害得我的孙子腰断了,必须也要让他一样!”没等李先生说完,黄霸天就打断了他,李先生也不恼,陪笑道“大仙,王三也是无心之举,他已经受到惩罚了,您高抬贵手。这样我让他给您送一座金山,送一座银山,以做赔罪”那黄霸天捋了捋那不存在的胡子,道:“算了,本仙就看在你师门的面子上,原谅他这次,金山银山明日之前一定要送到!本仙打道回府了!”“恭送老仙回府!”李先生说完。那人就瘫软在了炕上。李先生对王三妻子说“记得叠1000个金元宝,1000个银元宝烧了,王三就好了。”等到王三妻子烧完,王三果然好了。
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