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第八十五章 佛塔之迷85（第2页）

“拉尔森认为坛城殿是秘符所示之处，如今果然挖掘出了宝贝，这有可能是古格宝藏吧。”吴钦说，“不知道这些文字是什么意思，图片模糊看不太清。”

“文字内容很简单，说这些东西是大译师仁钦桑布翻译的经书，还有阿底峡大师加持过的佛珠。再无其他信息。”老罗说。

“这两件文物，价值不菲啊。”吴钦说。

“但是，它不可能是古格秘符所示之物。”老罗斩钉截铁地说。

“为什么不是呢？”

“你应该更明白。”老罗说，“古格秘符所示应该是一笔宝藏，而不是文物，是真金白银，是价值连城的稀世珍宝，而不是只有考古价值的文物。古格王留下秘符和财富以备不时之需，如果王国遇到麻烦，是要指望这笔财宝救国复国的。就这几块经书雕版和一串佛珠，显然与复国大业差得太远。

“看来我们还有希望。”吴钦说，

“你判断是什么呢？”老罗说。

“我的推断与拉尔的森的思路差不多。”吴钦想了想说，“对于王宫南方的城堡，我也认为应该是坛城，无论是其特殊的地理位置，还是重要程度，坛城是最有可能的地点。但是，我有一个疑惑，拉尔森的推断完全依靠谷物坛城供的结构图，未免有些片面，我所依据的是更具普遍意义的东西。”

“你的依据是什么？”老罗端起茶杯说，“你认为古格秘符所示的具**置应该是哪里？”

“我依据的是藏传佛教最为常见的建筑——佛塔。”吴钦说。

“佛塔，坛城殿附近好像没有佛塔，我们去过的。”老罗说。

“确实，现在已没有佛塔了，那些塔早已毁损，但是佛塔的塔基还在。不知你们注意到了没有，佛塔的顶部造型独特。”

吴钦说到这里，从背包里拿出一个小笔记本，在本子画出佛塔的形状，接着说：

“藏传佛教的佛塔，不论是北京北海公园的白塔，还是西宁塔尔寺的白塔，还是布达拉宫西侧的白塔，塔尖都是日月同辉的造型。

最顶端是一团火焰，火焰下方是一个圆球，代表太阳，圆球下面一个新月向上托起，新月下方是一个V形的圆盘，向下延伸，就是Y。从这个塔顶的结构，我们可以找出秘符上的主要词意，太阳、月亮、字母Y造型。所以我倾向于认为，应该重点关注佛塔。”

“还有两个词，一个是萨嘎达瓦，一个是卍字符，这又该做何解释？”老罗说。

“坛城殿后面的塔林被毁，但塔基尚在。我在塔林中的小路上行走的时，发现一个问题，有些路面铺着鹅卵石，有些则没有铺。我把铺着石头的路画出来，你们看，这是什么图形。”吴钦说着，又翻开笔记本，“这些圆圈表示佛塔的位置，这是石头小路的图形。”

图上有17个圆圈代表个佛塔的位置。这些塔基这间的小路，正好形成一个卍字符。字符的**正好与塔林**的佛塔重合。

“你的意思是宝藏埋在这些佛塔下面？”老罗说。

吴钦点了点头，放下图纸，喝了一口茶。

老罗抽了一口烟，想了一会儿，说：“从方位上讲，王宫指的是哪个王宫，夏宫还是冬宫？”

“应该是夏宫，夏宫南方是城堡，而冬宫的南方没有像样的建筑，只有一些僧舍和民居。”吴钦说。

“现在看没有城堡，并不能说明当初没有，也许原来的城堡被毁了。”老罗说，“如果认定是羊皮卷上的王宫指的夏宫，那么夏宫的南边除了坛城还有没有其他的城堡，或者大一点的殿堂？”

“夏宫南边还有一个议事厅。但那明显不能称为城堡。”吴钦说。

“关于时间，萨嘎达瓦怎么解释？”

“萨嘎达瓦是藏历四月十五，是月亮距西藏高原最近的时候。在这个特殊月圆之夜，月亮会照射塔林中最高的那座佛塔之上。这座佛塔的月影覆盖在周围哪座佛塔上，秘密就藏在哪个佛塔之下。这是我的判断。”

“怎么断定哪座佛塔最高呢？”老罗说。

“佛塔虽然早就损毁了，但塔基还在。”吴钦说，“**那个塔基最大、最高，可以推断出佛塔最高。”

“按塔佛的影子来推定藏宝的位置，听起来有点悬，”老罗说，“即使是月圆之夜晚，月亮升起之后，随着角度变化，佛塔的影子应该也会动的，应该以为什么时辰为准呢？

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