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第五十一章 别样尸骨51（第1页）

拉尔森用尺子量了量尸体的长度，头骨的宽度，还有脆骨的距离，然后对吴钦说：

“按照进化论的观点，西藏的自然环境特殊，体型高大者不适应高原。高海拔地区，氧气稀薄，身材魁梧的人在此生存需要更多的氧气。

所以，进化选择的结果是，高原人种胸腔与头颅的比率接近2，平原人的这个比率只有1。5。

你看这具尸体，胸腔与头颅的比率明显小于2，他不可能是当地人。”

拉尔森的理论，吴钦虽然没听说过，但他很佩服拉尔森渊博的知识储备。

拉尔森蹲下身子，用一根木棍轻轻拨开那具尸体的胳膊。一个土黄色的戒指，出现在尸体的指骨上。

拉尔森拿出小镊子，慢慢地将那枚戒指取下来。吹去上面的灰尘，拿到灯下仔细观察。

吴钦看到，戒指上有一个明显的十字架图案。

“这种带有十字架图案的戒指，是不是只有神职人员才能拥有？”吴钦想起来古格王朝传教的神父，“这枚戒指是不是传教士的戒指呢？”

“应该是。”拉尔森说，“你看这枚戒指的十字架上还有耶稣的圣像。这是天主教耶稣会的特殊标志，只有耶稣会的会士，才能戴这种戒指。”

吴钦不明白其实的玄机，接着问：“天主教耶稣会是个什么组织？”

拉尔森说：“耶稣会是16世纪上半叶经教皇保罗三世批准成立的一个特别修会。”以后有机会再详细解释吧。”

吴钦点了点头，忍不住又问：“如果这具尸体不是高原本地人，他会不会就是当年的葡萄牙神父安多德呢？”

拉尔森把尺子收起来，将戒指交给小栗子，说：“这具尸体不可能是安多德神父。”

吴钦满以为拉尔森会给出肯定的答案，结果有点出乎意料。

拉尔森说：“古格王国灭亡的时候，安多德神父已经回到印度果阿地区，担任那里的大主教，当时他不在古格。

而且有历史记载，安多德神父是中毒死于印度。至于是什么人下毒，还是不小心中毒，已无从考证。

安多德离开古格王国时，留下他的助手马科斯修士继续传教，同时，教区又向古格王国派出三名传教士。

马科斯是安多德神父的得力干将，他在古格王国呆了七八年，与古格王室较为熟悉。

他的地位仅次于安多德神父，这枚戒指是主教神父才能佩戴的戒指。而且，马科斯神父是与古格王城共存亡的。由此推断，躺在这里的这具尸体应该是马科斯神父。”

拉尔森一口气说出来龙去脉。

吴钦听得入神，竟然忘记了洞内的恶臭。

站在一旁拍摄的小栗子，也想听听他们谈的是什么，于是摘掉了面罩。但是臭味令他难以忍受，他又将面罩带上。

“马科斯的尸体怎么会出现在这个洞内？如果这是马科斯神父，那么，其他的尸体又是些什么人呢？”吴钦提出这个问题，他自己在也思考，“这些尸体，是死后被搬到这里来的？还是那些人就在这个洞内被杀死的？”

“这正是我们要考虑的。”拉尔森说，“古格国王希望凭借西方传教士的力量，对抗当时坐大的佛教势力，他还希望有人能保护他的子孙。

马科斯神父最应该与王室成员呆在一起。照此推理，这个洞穴里的尸体，有可能是古格王室成员。

当年的入侵者，下手残忍，他们为了防止古格人认出他们的王族，才把这些王室成员的头颅全部砍掉。”

吴钦被拉尔森的博学所臣服，他跟着拉尔森进入另一间侧洞。这个洞内光线很暗，拉尔森点燃一根火把。“这具尸骨体格小，像是个儿童。”拉尔森指着洞口附近的一具尸体说，“大概十二三岁的样子，看不出来是男是女。”

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