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第166章 剑道真解（第1页）

此时。在陈力的面前，摆着一团血肉模糊的玩意儿。正是“丹田”。其中，确实有类似“灵气”波动的东西，但并不是灵气。只可惜，炼尸炉还在熔炼那甘露玉净瓶，也不知道要炼到什么时候。要不然，高低把这剑客的尸体，丢进去炼一炼。就在这时候，却见金傀，捧着一样东西，呈现到陈力面前。那是一张类似手帕一样的东西，上面却密密麻麻，写满了字。陈力伸手接过。脑海中，传来提醒。“你手下的诡异金傀，从剑客的身上，找到了一份武者的秘籍，名为《剑道真解》。你可以使用寿元，进行推算。注意：你当前寿元已经消耗一空，无法推算。”额。剑道真解？虽然无法推算，但并不影响陈力观察，阅读。这一读之下，虽不甚明悟，却对武道，大概有了个了解。武者，果然是修丹田。和修灵脉之后，灵脉里储存灵气一样，丹田里，也可以存储，存的东西，叫作：内力。内力并没有灵气那么多花里胡哨的玩法，只有一个效果：杀人。灵气有十种属性，金木水火土，生死血毒魂，什么催生、发芽、运土、点火、炼丹、救人，都能做到。而内力，就是最直接的冲击力，或是作用于武器，或是作用于肉身拳脚。相对灵气来说，内力可以说是一种很低端的能力，即便最强，也不过隔空取物，或者隔空杀人，远不如灵气那么花里胡哨。灵气因为灵脉的关系，和天地之间，形成共鸣，所处环境越是对自身有利，则对灵气的帮助越大，所发挥的效果也就越大。如水灵气，在水里就牛逼，土灵气，在土里就牛逼。内力却不同：内力储存在丹田之中，不会受到外界环境的影响，发挥十分稳定。还有个更显着的区别：内力虽不受外界环境影响，却受人的自身环境影响，与人身体状态挂钩。如果这个人，已经好多天没吃饭，奄奄一息，那体内的内力，便也会所剩无几。这点和灵气不同：灵气存着就是存着，哪怕要死了，只剩一口气，依旧能够发出最大威力。正是如此，陈力可以从尸体的身上，炼出灵气。但他不能从尸体的身上，炼出内力——人死之后，内力便会自然散去。体内修出内力，即可成为武者。而武者，才是国之根本，上至将军，下至小兵，只要有习武的机会，都会习武。大唐，虽然是读书人治国，可民间习武之风，亦是很盛。读完这《剑道真解》，陈力目光一扫，落到身边的铁尸身上，问：“你以前，也是武者么？”铁尸抬起头，似是在回忆。但这一回忆，就没了动静——宕机了。陈力无奈，只能一巴掌拍醒它。铁尸被拍醒后，好像又忘了刚才的事情，手持长枪，站到陈力身后。成了僵尸，脑子基本形同虚设，没救了。这铁尸生前是大将军，想来战斗力不会太低，甚至可能也是宗师二境甚至宗师三境的存在。而那女武神麾下的燕云十六骑，应该也都有武者的境界。只是后来去了神农谷，这才转而修仙。毕竟，修仙达到筑基期，伐髓成功，便能延长寿命。而这武者武修，好像没有这种说法——至少《剑道真解》上，没说修练内力，能够大幅度延长寿命。《剑道真解》上，记载了两样东西，一门剑术，一门内功。碎星剑，破玉劲。陈力又拿过那把削铁如泥的长剑看了看，见剑刃末端，有一道碧绿血痕，延伸而出，直出近半。尽头处，刻着两个字：碧血。人世间，不比神农谷。神农谷几乎不存在神兵利刃，因为灵气浓郁，天然会腐蚀铁器，也正是如此，金灵脉几乎不存在。所用武器，也基本都是以异兽的骨、角为主，整个神农谷，可见的兵器，屈指可数。也就白小楼有一把不知道什么材质制成的弯刀，仅此而已。可人世间就不同了，金铁随处可见，并不稀有，也因此，多有神兵利刃。比如这把碧血剑，就能够硬抗饕餮兽角。陈力试了试，感觉这玩意儿有些长，便把剑，继续交给金傀，让她带着。随即吩咐金傀：“你试着，以分身，修练一下这本《剑道真解》。”虽然现在没有寿元，不能推演，但陈力觉得，还是有必要研究一下的。既入江湖，又怎能置身之外。对于金傀来说，她可以利用尸心种魔、大融合术，随意调整自身的状态，普通人做不到的姿势，她都能轻松做到，甚至还能移动筋骨。正是天生的武修——毕竟武者需要从小修炼，否则长大了根骨定型，上限就锁死了。而金傀，直接可以强行扭曲肉身，所以不存在根骨这个说法。，！“是！”金傀领命。陈力这才盘膝坐下，引纳土灵偶腹中的土灵气入体，弥补之前施展“厚土镇山诀”的消耗。……第二天一早。陈力舒了口气，睁开眼睛，踏步从土灵偶的腹中，走了出来，准备找点吃的。虽然他之前，从那些修士身上，以及从营地首领的仓库中，收集了大量的食物，够几千人吃个几个月都没问题。但那些食物，始终太过单一，最多也就填饱肚子，要说口感，几乎为零。现在既然来到了人类世界，那自然要吃点人类的食物。才出门，就见到师爷和陈雪，已经洗漱完毕，在那里守着。见到陈力，陈雪连忙过来，询问：“老爷，要雪儿，服侍你洗漱更衣么？”陈力摆了摆手。师爷也上前，拱手询问：“大人，今日，开县衙么？”“怎么，平时不开么？”陈力问。师爷点点头：“这县衙，平日里，那都是关起来的。”这样啊。想来也是，假县令身份高贵，这鸟不拉屎的地方，自然是看不上，也就没必要开门。而开门，就意味着，要接纳百姓的告状，诉求。毕竟县令本身，就是需要处理一县的事务。虽说这鹅城，又穷又苦寒，利益还早就被各大帮派瓜分，但陈力觉得，还是有必要开一开县衙大门的。毕竟，如果要苟着，他也没必要回鹅城，随便找个偏僻之地，便能苟着了。当即吩咐：“把门打开吧。”“是。”师爷过去开门。随着两扇大门缓缓开启。陈力愣了一下。只见门口，居然睡着一排人！其中一旁的墙角，好像还堆着两具尸体。见到县衙大门开启，那些人，先是愣了一下，揉了揉眼睛，随后猛地反应过来，有人大喜过望：“县衙开门了！”“开门了！”“快快快！县衙开门了！”顿时，一群人一拥而来。还有人，奔走过去，给其他人传递消息。可以用“奔走相告”来形容。显然都是来县衙处理公务的。陈力注意到，这些人，他之前见过，多是那些进城的流民百姓，商人。他并未直接处理事务。而是吩咐师爷：“你让他们排队，逐一处理。你先受理，有处事不决者，再告知于我。”便带着铁尸和金傀，来到大堂之上坐定。铁尸手持长枪，金傀手按宝剑，二者往那里一站，加上陈力一身县令官袍，生生震慑住那些人。便逐一排队，处理事务。其实也简单：多是一些加盖县令官印的事情。县令有三样东西，乃是身份的象征。一是官袍。身着官袍，便是一县之主，一县之父母，庶民见了要跪拜行礼。二是圣旨。圣旨乃是县令受任的证据，上有写某某某，于某年某月某日，任职某地县令，任期满，回京述职。三是官印。官印，加盖文书，通关文牒，诸多事务，皆有用到。这个时代，因为没有“身份证”这种东西，普通人出门，需要一个最核心的东西，即：路引。没有路引，便是流民。到了某地，就相当于没有身份证，办不了住宿，买不了东西，卖不了货物，打不了工，只能去做黑工。而路引，分了好几个级别，若是单人出行还好，只需里长之流，加盖公印即可。可若是多人出行，如镖局走镖，商队走商，超过十人，那便需要县令加盖官印。这也是为了防止山贼流寇，乔装打扮，偷袭城池之类的。毕竟这个时代，消息极其闭塞。这些人，便是来办路引的。事情不复杂。观察了一会儿，见师爷能处理，陈力便不再过问。而是将目光，落到县衙门外，一群“流民”身上。这群流民，一个个衣不蔽体，面黄肌瘦，两眼无神，看得出，饿得不行了。之前他见过的那两具尸体，就是来自这群人。他们是来“卖身”的，乃是因为村子受了灾，活不下去了，所以全村的人，准备集体“卖身为奴”。大唐律法，良民卖身者，需县令审核，加盖县印。这主要是为了防止逼良为娼、逼民落草的事情发生。毕竟不论在哪个时代，“人口”，一直都是资源，而世家门阀，若是过多的把持人口，便会养奴为患，最终形成私兵，谋反叛乱。故，不到万不得已，绝不允许良民为奴。：（）我有一炉，炼尸，炼诡，炼仙！

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