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第十八章 天心五雷正法18（第1页）

太玄真人楚沉，这自然就是楚沉为自己精心设计的身份。

世界本源是个好东西，虽然楚沉不打算过多参与主角团的剧情，但不代表他就对本源没有想法。

本源来自对世界的变动，在这种古代皇朝，身居高位者，一言一行是改变世界最快的法门。

而道教真人，则是一个政治素人直接切入唐朝政治核心圈子的绝佳身份！

隋末乱世，群雄纷起。天下各方势力，想争霸的就亲自下场，不想争霸的，也要选择一方或者多方势力下注。

梭哈是一种智慧，道教就很有智慧的选中了李渊父子。

和故事里某位散人选中李世民不同，真实的历史上，真正梭哈李渊的，其实是楼观道岐晖和茅山宗领袖王远知。

隋炀帝晚年，王远知便自称“奉老君旨”向李渊“预告受命之符”。

但比起王远知身为道教领袖，自恃身份、偷偷摸摸的投靠不同，楼观道岐晖就舔得很彻底了。

早在大业七年（611），隋炀帝御驾亲征时，岐晖就对弟子道：“……当有老君子孙治世，此后吾教大兴。”

李渊起兵之后，岐晖“尽以观中资粮给其军”。

等李渊到了浦津关，“晖喜曰：‘此真君来也，必平定四方矣！’乃改名岐平定以应之，发道士八十余人向关迎接。”

岐晖连名字都改成了岐平定，还自带干粮资助李渊军队，如此丝滑的舔功，也难怪李渊大喜，多次拜谒楼观老子祠，以示崇敬。

除了这些道家领导人投资李渊父子，还有很多底层道士直接加入李渊军中。

《起居注》记载：“起来诣军者，帝并节级授朝散大夫以上官。……乃有出自青溪，远辞丹灶，就人间而齐物，从戎马以同尘。”

整个道教上下梭哈李渊家族，将李渊包装成道教教主老子的后人。

而李家也确实需要在那个门阀家族兴盛的时代，借着老子的名号，抬一抬自家的门楣。

别管其他世家大族信不信，反正我自己信了。你要是敢公开质疑，真当我李家之剑不利乎？

有唐一代，除了极个别时期大力扶持佛教之外，绝大多数时候，历代唐皇的宗教政策都是一以贯之的扶持道教压制佛教。

只是——给你机会，你不中用啊！

佛教的基层势力过于强大，哪怕拼命扶持，道教在大部分时候也依然不是佛教的对手。

嗯，更直接点，就是被吊打。

不过在顶层的交锋上，有唐皇亲自拉偏架，道教代言人还是有很大优势的。

选择以道教身份作为切入点，还有一个非常大的好处是，这个身份的自由度极高！

理论上来说，宗教人士的管理权限在尚书省礼部鸿胪寺的手里，但由于李渊把老子奉为自己的祖宗，道士们自然变成了李氏皇族的宗亲，所以唐太宗把道教的管理权划给了吏部宗正寺。

之后历经武则天、唐中宗、唐玄宗等皇帝来回套娃，道教的管理权限早已变成一团乱麻，好像谁都能插一手，又谁都管不了。

索性大家都不管，或者皇帝爱让谁管就谁管。

浑水好摸鱼，只要楚沉能借着道家高人的身份登上朝堂，就能一跃成为只需要对唐皇负责的顶级大佬！

虽然唐德宗本人其实对佛道儒三教都没什么偏见，甚至还在贞元十二年四月，也就是两年前下诏举办三教讨论会，对三教一视同仁。

但楚沉就这在这个世界待几年时间，选儒教走科举当官路线肯定是来不及。

装和尚的话，且不说楚沉没兴趣顶着个卤蛋，最重要的是，你佛法很高深吗？佛法高深有个屁用啊！在佛教混，你得讲势力！你得有背景！

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