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第四十一章 咒术启蒙（第2页）

夏尔玛大祭司长叹一口气，道：“渎神罪无可赦…但是…匡楼在我心里，就像我的儿子一样。”

说完，夏尔玛大祭司上了九层塔，一旁的尤博厉道：“夏尔玛大祭司和匡楼情同父子，我听人说，夏尔玛大祭司有代匡楼受过顶罪的想法，不过桑杰上师没有同意。”

“是吗？就和当初诺塔上师，顶替枯叶大祭司那样？”

“是啊，哎，不过就算替罪而死，匡楼也要像枯叶大祭司那样，一辈子修闭口行，永远不能说话了。”

乔达摩心想，早知那日在大脚印阁见到枯叶大祭司，应该试着和他交流一下的，现在已经没法见到他了。

回到苦行房，过了一夜，第二日早上起来，在饭堂吃饭时，傩天又过来和乔达摩打招呼。

和上次一样，傩天又给了乔达摩一个猴头果，乔达摩谢过，将它放在了兜里去广场上早课。

到了下午，乔达摩照常去神庙的石室内上语言课，桑杰上师今日要教他咒术了。

乔达摩可以说是进展神速，一般的人别说学咒术，要领悟摩耶之力就是一个漫长的过程。

在领悟摩耶之力后，学习咒术的一道门槛就是要学会婆罗多语，一般要经过小半年的学习才能入咒术的门，开始念一些简单的言灵咒。

而乔达摩连南迪语都学的磕磕绊绊，没学几天呢，又要开始学习婆罗多语，对他来说真是不小的挑战。

况且，南迪语乔达摩是会说的，学南迪语只是认字而已。

婆罗多语就不同了，是一种全新的语言文字。他来到石室听桑杰上师讲了一会儿经，跟着就开始听上师介绍婆罗多语，听了一会儿，乔达摩发现婆罗多语是一种很奇怪的语言。

南迪语好歹还是很像英语的，有单词，有词缀，有语法。而婆罗多语不同，词和句无法有效分离，它们是紧密结合在一起的，同样的词在不同的句子里有不同的意思，这就弄得乔达摩有些头昏脑涨。

还好，桑杰上师是个很好的老师，虽然是一门全新的语言，但他说的深入简出，从简单的部分入手便于乔达摩理解。

而乔达摩毕竟拥有现代地球的逻辑思维，他语言学天赋也还不错，慢慢就理解了婆罗多语的一些基本逻辑。

同时也明白了为什么婆罗多语适合做咒语，因为用词真的很少很短。

在入门了婆罗多语后，桑杰上师连带着教乔达摩入门了咒术。

“所谓的咒术，本质上来说，就是通过与神灵的沟通，来实现内心的愿望。我们利用咒语来和神灵进行交流，向神灵许愿，或者结下契约，神灵就会将力量赐予你，以达成你的期望。所以，要学会咒术的第一步，就是学会用咒语和神灵进行交流，然后结成契约，便能将咒术施展出来。”

听着桑杰上师的解释，乔达摩还是第一次知晓咒术的原理，归根结底，还是一种借用。

乔达摩有疑惑，问道：“那桑杰上师，神灵的力量又是从何而来的呢？他们和谁交流呢？”

桑杰上师笑道：“神灵的力量自然是从梵那里得来的，神灵通过和梵的交流，获取了力量。一切伟力，最终都归于梵。”

“那我能不能直接和梵交流呢？”

听乔达摩这么一说，桑杰上师眼露精光，继而收敛，道：“直接和梵交流，也不是不可以，但只有仙人、半神、神灵才能做到。如果常人直接和梵交流，结果嘛……”

“结果会怎么样？”

“结果就是疯掉。”

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