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第291章 幸南京十三郊游之前（第2页）

这样一来，从仁宗、宣宗起，接着是英宗朱祁镇、景皇帝朱祁钰、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘，这连着几代大明天子都没再去过南京，所谓拜谒孝陵自然就更别提了。不过，等到武宗朱厚照当了皇帝，情况就不一样了！

武宗这个人，后世有两种评价，都比较极端。一种说他天纵奇才，一种说他昏庸无道。

前者称赞他天资聪颖、刚毅果断、英勇睿智，记录了他曾经亲自带兵巡视长城一线边防，并在应州与蒙古小王子达延汗大战一场，并最终取得胜利。这部分观点认为他是一个能容忍大臣、不罪劝谏之臣、保持了君臣关系和谐的皇帝，甚至有好行小惠、遇事实能决断的一面。

后者则批评他荒淫暴虐，是一个无道昏君，指出他兴建豹房、信任宦官、整日荒淫，甚至在乾清宫失火时还嬉笑着说“真好大一棚烟火”，展现了其荒诞怪癖的性格。

高务实觉得，对武宗的评价之所以出现两极分化的态势，很大一部分原因是由于明朝文官集团的强大影响力。

在明朝中晚期，文官集团的权势日益强大，完全凌驾于武将之上，甚至严重侵蚀了皇权，而武宗试图重掌朝政、重用武将，这毫无疑问触犯了文官集团的利益。因此，甚至有人认为武宗的死就是遭受暗算，才会突然驾崩。无论真相是意外还是遇害，总之武宗是个很有个性的人，这总不会错的。

武宗借着打压刘六、刘七起义的事儿，把调动边军从个特殊情况变成了平常事，打那以后，他把边军的控制权稳稳当当地攥在自己手里。

从正德十二年开始，武宗就在山西的那些个边关要塞到处转悠，就是不肯回京城。到了正德十四年三月，武宗还给内阁首辅杨廷和递了个帖子，让他赶紧把皇帝去凤阳祖陵、皇陵，还有南京孝陵拜谒时的行礼祝文仪注给写出来——这显然表明他想南巡了。

文官们死命抵制，但武宗可不搭理，在午门把包括郎中孙凤在内的一百零七人给廷杖了。那文官们为啥这么死硬反对呢？嘴里说的那些大道理是一方面，不过更多的恐怕是担心皇帝知道某些文官大地主集团在江南是如何疯狂捞钱的。

结果好巧不巧，当年六月宁王朱宸濠叛乱的事儿一闹，文官们的心血都白费了！到了八月二十二，武宗亲自带着大军亲自出征。其实吧，在大军出发那会子，宁王之乱就已经被王守仁搞定了。问题是，武宗哪能放过这南巡的好机会呀，照样执意带着军队往南边去。

这其实也好理解，宁王叛乱刚开始的时候那动静可老大了，他在江南的那些同伙还有多少没揪出来呢？皇帝怎么能不查一下呢？于是十二月二十五，武宗到了南京，这可是近百年以来头一个又到南京来的大明皇帝。

庚寅这天是初一，武宗在南京，去了孝陵拜谒。这一天，文武大臣在奉天门举行遥贺的礼仪，皇太后、皇后在宫中接受命妇们的朝贺。

正德十五年正月初一，官员们都放假在家过元旦呢[注：这时叫元旦]，没成想武宗居然自己跑到钟山去拜谒孝陵，他成了大明第二位轻车简从到太祖陵寝去的皇帝——第一位刚才说过，那是朱棣。

总之，武宗是认认真真以后代子孙的样子拜谒过开国老祖宗的。他在南京待了足足八个月，一直到这年闰八月，才打算回北京。

回京之前的闰八月初七，武宗又去了孝陵，算是跟太祖皇帝告别。而且第二天，他还搞了正式的受俘仪式，接着就带上宁王那些人，顺着大运河往北走。当年九月过重阳节的时候，武宗到了淮安。

这时怪事儿来了，武宗在清江浦划船钓鱼时，莫名其妙的地掉进水里，虽然当时没淹死，却从此就落下了病，此年三月在豹房里病死……呃，驾崩了。

这件事的疑点在于发生得太意外了，考虑到文官集团看他实在不爽，很难让人没点阴谋论。但问题则在于，武宗又不是当场就死了，他当时也好，回京了也罢，都没说这件事有问题。也就是说，他自己并不认为这件事是有人害他。

总之，武宗死了后，因为没儿子，朝廷就只能按“兄终弟及”的法子，让他堂弟朱厚熜从湖广安陆到京城当皇帝，也就是明世宗嘉靖帝。

到了嘉靖十八年二月，朱厚熜又从北京动身往南边去。不过他去的地方却不是南京，而是他自己的出生地安陆，那肯定不会去孝陵啦。

在原历史上，从世宗往后，穆宗、神宗、光宗、熹宗还有崇祯帝，这几位除了去万寿山祭拜之外，压根就没出过北京城，至于去南京孝陵拜谒那就更甭提了。

这一次，算起来应该是受了高务实的影响，大明的国势发展完全不同于原历史。朱翊钧御极以来，一路顺风顺水，功业之盛甚至远超成祖，有了封禅泰山的本钱。那就干脆一步到位，继续南下到南京拜谒孝陵。

祭祖本身是小事，重要的是亲自向太祖在天之灵宣告：您和列祖列宗都没能消除的隐患，如今终于被我搞定了！

可以说，这一场拜谒别说与其他来过孝陵的皇帝们相比，就算比朱棣打进南京那一日前来拜谒相比，重要性可能都要更高。

只是即便如此，高务实依旧兴趣缺缺。

这不过是九十九拜都拜了之后的最后一哆嗦，任何意外都已经被确保不会出现，高务实已经把明日的拜谒孝陵当成一场郊游。他的心思，完全放在了明日之后。

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永乐二年四月，朱棣把嫡长子朱高炽立为皇太子。永乐九年十一月，又把嫡长孙朱瞻基封为皇太孙。在正式把都城迁到北京前，太子和太孙长时间留在南京镇守。从史书上看，这俩人都去过孝陵祭拜。

这里头还有件有意思的事，说是当时成祖曾让朱高炽去拜谒孝陵。朱高炽身体肥胖沉重，还有脚疾，由两个宦官搀扶着他走，他却老是摔倒。

其弟汉王朱高煦见状，在后面若有所指地道：“前面的人跌倒了，后面的人可得警醒。”当时朱瞻基已经是皇太孙，闻得此言，便立刻在更后面回应道：“还有后面的人也会警醒呢！”朱高煦回头看时，脸色都变了。

说回跟孝陵相关的。等朱棣归天，朱高炽接了班，这仁宗皇帝本想把都城迁回南京，可他当皇帝还没满一年就突然没了，于是这事儿也就没办成。

朱瞻基接着当了皇帝，立马就把他爹的还都南京计划给扔一边儿了，就只让弟弟郑王朱瞻埈替自己，去南京祭拜孝陵。

这样一来，从仁宗、宣宗起，接着是英宗朱祁镇、景皇帝朱祁钰、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘，这连着几代大明天子都没再去过南京，所谓拜谒孝陵自然就更别提了。不过，等到武宗朱厚照当了皇帝，情况就不一样了！

武宗这个人，后世有两种评价，都比较极端。一种说他天纵奇才，一种说他昏庸无道。

前者称赞他天资聪颖、刚毅果断、英勇睿智，记录了他曾经亲自带兵巡视长城一线边防，并在应州与蒙古小王子达延汗大战一场，并最终取得胜利。这部分观点认为他是一个能容忍大臣、不罪劝谏之臣、保持了君臣关系和谐的皇帝，甚至有好行小惠、遇事实能决断的一面。

后者则批评他荒淫暴虐，是一个无道昏君，指出他兴建豹房、信任宦官、整日荒淫，甚至在乾清宫失火时还嬉笑着说“真好大一棚烟火”，展现了其荒诞怪癖的性格。

高务实觉得，对武宗的评价之所以出现两极分化的态势，很大一部分原因是由于明朝文官集团的强大影响力。

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