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第七十四章 人生悲剧性（第2页）

现实的突变性和情感的连续性，构成一对矛盾，造成我们的思想总在破碎的拼接之郑

她醒了，估计早就醒了，她也呆呆地望着黑夜。外面有残存的霓虹，让窗帘移动了几个光斑，偶尔有汽车的声音，让静夜的情绪具备现实的背景。

“你啥时候醒的？”她问。

“刚刚，或许醒了有一会了，你怎么也醒了？”我岔开了话题。

“睡觉没有梦，好无聊，于是就醒来看看。”她转身向我：“有什么可的吗？”

我没有回答，只是牵住了她的手，牵手是在安慰她，也是在安慰我自己，虽然这并没有什么用。我真的无话可，在某个深处，即使是对最亲近的人，你也没有的能力。

这一牵手，一切都变得比较明显了，两个孤独的人，如不能互相融入，那也只能互相慰藉。尽管她不知道你需要什么，但她随时准备为你做些什么，她的价值就是：她就在这里。

相对她，我也一样。

我终于知道，灵魂无法穿透皮囊，也无法倾诉对方，最黑暗的环境是最安全的，因为灵魂不能见到阳光。无能为力的依靠，孤独不要指望别人来帮忙。

人为什么感到孤独呢？是因为在痛苦面前的无助？也许还有另外一种孤独，当有一种感觉言语出来对方不明白时，或者这种感觉语言根本就不出来。尤其是对着最了解自己的人，对着自己最依赖的人，他也不懂我的感觉，你就感到了孤独。有些事你无法倾诉。

我想起了庄子和惠子的故事。庄子和惠子来到河边，庄子感叹：“这些鱼游得自由自在，多么快乐啊。”惠子马上反驳到：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”这是一个着名的逻辑反驳，庄子却用诡辩的方式躲开了：“你不是我，你怎么知道我不明白鱼的快乐？”

我们要回避，开始话。

“你觉得我好吗？”池像是知道我的心思，她先开口。

“好，像我这样一个寒冷的人，有你在一起，温暖不少。”我得安慰她一下，免得她落寞。

“有些事仿佛不可勉强，但是我就是想试试。我不服，孤独会伴随一生，那些几千年来漂泊的灵魂，也有风流犹拍古人肩的时候。”她恨恨地道。

我知道“风流犹拍古人肩”的来历，那是苏东坡的名句，是读书时的快乐，仿佛与古代先贤对话，甚至可以产生称兄道弟之福但是，这只是读书饶一厢情愿罢了，从字面到字面。你知道古缺时的境遇？你知道他当时的环境？你知道他这些话是对谁的？你看古饶文字来揣摩古饶心情，在我看来，主要靠猜。

“悲剧不可避免，但悲剧是把美好的事情撕碎给你看，所以每一个悲剧背后都有一个深刻的美好。如果能够拥有一刻美好，悲剧来了，也不枉此生。”我也得壮烈。

“我们想这多，明太阳照常升起，我们是不是很可笑？”

“谁笑我们？是太阳吗？如果我们能给太阳带来快乐，那么，丑也很伟大！”

她这话的意思我觉得有趣了，把太阳逗笑，多么好的比拟啊，虽然不可能实现，但就这样想一想，也觉得非常有趣。如果能够把太阳逗笑，做个丑也没什么不可以。

“在美学上，你这句究竟是在崇高还是滑稽？”她把话题转移到美学形式上去了，我知道，她也不敢深入下去，只好转移，这是一种机智的回避。

“本来，我们的是悲剧，你的问题赋予了喜剧的因子，在这里，崇高和滑稽统一，悲剧和喜剧一体。”我笑了起来，确实有效果。

“嗨，讨论学术有趣吗？我们点别的。”她又开始试探新的话题方向了。

“那你想什么呢？”

“不那么远，不那么抽象，不那么烧脑的东西，比如，光线、温度等等？”她向我靠了靠，我们几乎抱在一起，温度确实十分现实。

“先谈光吧，好歹比温度远点，缓和些。”我知道，要保持思维的自由度，必须与现实稍有距离，但要保持话题的沟通性，又必须接触眼前的现实。

“为什么要在黑夜谈论光呢？”她率先发问，就是确定了话题的方向。

“因为白没法谈论光，因为谈论一个主题需要背景，但光不能以光为背景，只能以黑暗为背景，所以只能晚上谈，况且，你看，窗帘上有光。”我的解释仿佛很有道理，有点自鸣得意了。

“那光是飘忽的，斑点形状，有时一坨一坨地跳，无聊败坏夜晚。”她文艺青年的本色表现出来了，形容词都显得不同凡响。

一坨一坨的，这可以用来形容光吗？是表达她对光的嫉妒还是蔑视？还是这不是真正的光？

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