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第二百九十一章 为什么安心（第3页）

我完整地看完了他的经典，对故事可以说是了然于胸了。这本书仿佛是他的自传，从经历到体验到修行，语句浅显直白，仿佛一个老头在拉家常，一举把高大上的理论，融入到真实的故事和明白的道理之中。可以这样说，这是一本连文盲都听得懂的书，因为六祖本人就不会写字。但这是一本连最高深的学者都无法全部理解的书，因为他描述了一个伟大宗教成就者，出世作佛的高峰。

可以说，如果没有这本书，佛教的传播总是小众的，大部分老百姓无法理解和实践。有了这本书，如来禅变成了祖师禅，高端的教义变成了大众的实践了。

前苏联一个着名的武器设计大师曾说过一句话：把简单的事情变复杂容易，最难的是，把复杂的事情变简单。

六祖就是这样一个人，把最复杂的学问，描述得如此简单。他真正说明了一件事：一切众生皆有如来智慧德相。并且，他用自身的经历，告诉了真实的路径。

正因为这本书如此伟大，所以，围绕它所解释、争论的话题，在中国文化史上，真是浩如烟海。

比如，那两首诗。

“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”这是六祖的师兄写的，这位师兄也是位了不起的天才，曾当过武则天的国师。从这位师兄后来在玉泉寺弘法到圆寂的经历来看，他也是位大成就者。怪不得，这首诗一出来，就得到僧众的一致赞许。

如何解释这首诗，大概争论很多。我找了一些参考书目和一些学问家的争论，大致上有了一个认识。这首诗写的是一种状态，也是就作者当时佛学修行时所处的阶段。这是一个冷静观照的阶段当然，观、照是什么，我至今也没明白，长期保持清醒冷静的状态，如果镜子一般，照耀整个大千世界。镜子本身并不发光，只要没有污染，它就能够照出世界的真相。

这是一个了不起的境界，世界变化的真相，清晰地看到，这就如上帝之眼，或者按今天高空摄影的术语叫上帝视角，来观察这个世界，基本上达到了神的地步了。

从这首诗中，可以看出，作者此时已经心若止水，以不动应对流动的茫茫大千。从宏观上说，卫星只能看见地球，太空探测器只能探测有限的空间。从微观上说，显微镜只能看见原子分子的运动，脑电波只能测得脑部电脉冲的变化。但对于他来说，他能看见世间的一切，宇宙中所有的时间和空间，内心中一切众生的思想情感。

但是，这样高妙的境界，还是败给了六祖的诗。

“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃。”有人说，如果师兄写的是有，那么六祖写的是空。本来无一物，不就是空嘛。也许这样理解有它的道理，但具体如何深入地体味空，我不知道。为什么空比有高明，我也不知道。或者，有人说，六祖此时已经超越了空与有，更高明。

空与有、动与静、爱与恨、长与短，都是相对的，比较后的产物。如果从本体论上说，没有空，就没有有。有了空，就有了有。凡是一存在是以另一方为前提的，那么就不是绝对真理，是相对的。

只要是相对的，就没有达到佛的境界。悟道之路，究竟通向何方？或者根本没有方向？这把我搞糊涂了。

更有人说，其实六祖此时不没彻底悟道，因为，半夜三更时，五祖让他到房间去，跟他详细讲解那一句着名的话，他才真正大彻大悟的。

这句话来自于金刚经，是六祖当初发心出家的由头，也是他学成归来的收获。这句话曾经让六祖六神无主，后来又让他成人天师表。

这是一句让他当场愣的话，在他第一次听到时，他还是个农村的打柴少年，一个不识字的人。在他最后一次聆听师父教诲时还是这句话，他打破漆桶，豁然开朗，跃升于天地之外的自由境界。

“应无所住而生其心。”这句话不太好理解，依据大量书籍的解释，大概是这样的。无所住，是空的意思，生其心，是有的意思。说明，佛教中，有心，但也无所住。在无所住的状态下产生的心，才是真心。

当然，附会圣意是不对的。这只是文人们的解释，对于我来说，根本摸不着边。

看到后面，终于发现了我最熟悉的典故了。六祖出山后，云游到一座寺前，看见两个小和尚在争执。他们看着庙前的桅杆上的幡，被风吹得飘了起来。

两个人就争执起来，一个说是“风动”，一个说是“幡动”，六祖过来时，对他们指出：既不是风动，也不是幡动，是心动。

我当然不能理解六祖为什么这样说。我也不知道，这个心动是从认识论上说的，还是从本体论上说的，抑或干脆只是一个方法论。但我凭感觉，认为，这不是六祖辩论机巧的展现，更有可能的是，这句话包含了一个巨大的真理。

一个出语不凡的破落僧人，让两位小和尚吃了一惊。他们不能理解这句话的含义，只好跑回庙内，报告给方丈大和尚。大和尚当然是内行，一听这话，知道，若不是逛语，肯定是高手了。

相见后，当六祖拿出五祖所传衣钵时，才知道，传说中的得法者出来了，当即拜倒，请六祖上座。至此，六祖正式开始了他的传法这之路，改变了中国佛教的现状，开创了崭新的教法。

而今天，六祖的肉身仍然在佛堂之上，他的面貌如此亲切朴实，如同一个老农民，仍然在跟众生拉家常。如同他在书中所说，一切简单的道理和实践，都是成就人生的途径。

我知道，他的心是不动的，一千多年了，他坐在那里，肉身俨然，而我们这些面对他的一代代人，内心该起着多大的波澜？

心动。我们整天都在心动，不仅看到自己喜欢的东西和人，看到不喜欢的，也在动。不是爱恨，就是喜厌。当我们丧失感情冲动时，是不是就没有感觉了呢？

应当有，我看妍子下座后，就立即恢复了正常女孩该有的表现。比如，她与小虎子玩的时候，心动还是未动？

也许心在动，不过她心安。

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