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第一百四十三章 此去必是一死（第3页）

那么，太气拳和华夏的形意拳、意拳、大成拳之间，有没有关系了？

王芗斋教给泽井健一的意拳精髓，到底算是中华武术还是日本武术？

再到后来，建国后对抗运动本来如火如荼，但因为接二连三的裸拳打死人，导致去竞技化的命令下达，武术成为套路，再到后面中日关系正常化，中日再次展开比武，中方竟然一败涂地。

丢人到家了！

再看看日本人所谓的二十世纪十大最强武术家，八个日本人。

什么空手道之王大山倍达，日本拳圣泽井健一，少林寺拳法传人宗道臣，合气道创始人，今武藏国井善弥。

结果一半都是跟中国宗师学的，或者有中华武术的影子。

龙蛇演义里跟随板垣一雄挑战孙禄堂的五个老鬼之所以能步入丹罡之境，也是靠的偷学的道家的禹步，还恬不知耻想让禹步变成日本人的武术。

所以徐重光宁肯将一些带不走的就这样烧毁，也绝不愿意让它们落入日本人的手中。

“龙吟金钟罩，虎啸铁布衫，是天下硬气功之王，邓钟山此人，更是有史以来，硬功之道的第一人，以他为参照，除去当世的薛颠之外，恐怕再没有第二人能在硬功方面达到他当年的境界。”

这两门功夫也一直以来都是太和门秘不外传的珍贵秘宝，数百年来均口耳相传，单线独授，旁人绝难觅其一斑，属为内家武当派太和门四大功种之一硬形内功范畴。

龙神演义中巴立明的主要功夫便是虎啸金钟罩与龙吟铁布衫这两门功夫，虽说来路不正。

“松如先生肯打破门派绝不外传的门规，将太和门这几门祖师手稿孤本无私奉献给国术馆作为国术教材，我说什么也不能把他烧了。”

徐重光摇了摇头，选择将其他几册拳谱扔到火盆当中，虽然同样是十分珍惜的古本，但价值稍稍逊色一些，故而他选择将其焚毁。

“宁失传，不外传。”

徐重光看着盆中熊熊燃烧的火焰，以及盆中正被焚毁的诸多书籍，感到痛心无比，如同刀割，但他在心中一遍又一遍地告诉自己，宁失传，不外传。

他实在不忍心继续看这焚书的一幕，转过头来对着身后的诸人鞠躬道：

“抱歉，这些拳谱只能托你们带去西北了。”

听到徐重光的话语，身后诸人窃窃私语，一人按耐不住，站出来问道：“先生，你不和我们去西北了吗？”

徐重光摆摆手，笑道：“寇以一城军民之性命胁迫，我又岂能漠视不去？”

即便早早就撤离了佛山，将武士会成员分批撤往西北，同时各自携带拳谱北上，而自己则留在最后一批在撤走。

但佛山沦陷制后，就传来消息。

日军三浦敏事少将，以佛山全城性命胁迫，请他前往佛山，参与佛山擂台比武，与他手下的日本武士一较中日武术之高低。

若来，则全城性命得以保全，如胜，三浦保证他能平安离去，决不追杀。

若不来，则尽屠全城老少，无一能活。

此致，武士会裴庆之，望君得之，速至。

如此胁迫，徐重光是非去不可了。

三浦少将。

《叶问1中那个反派吗？

那里面的三浦少将精通空手道，痴迷于武术，是一个武痴，以白米为邀约，找来许多中国武师，与日本人进行比武切磋，中国武师如果胜利，就可以得到一袋白米作为奖赏。

在电影中，三浦被赋予了一些人格魅力，甚至有人认为他是有武德，有武士道精神。

一如他像叶问那样公平挑战，说是比武，那还真就是比武。

可是电影可以进行一定的美化让反派具有些许人格魅力，在设定上加上重视公平和武士精神，但现实不行。

这个世界绝非是单纯电影的世界，徐重光更不相信，能够当上日本的将军，哪个手上没有沾满中华人的鲜血，哪个不是从头到尾，高高在上，将我神州万里山河践踏，屠我万万同胞的角色。

徐重光闲心自己这一去，必是一死。

武士会的众人之所以阻止他去，恐怕也是跟他一样的想法。

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