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第一百六十四章 灵气复苏（第1页）

好比喻！

陈撄宁这个比喻可以说十分的有趣了，还给人一种信服的感觉。

不过陈撄宁的话却还未结束。

他续道：“正所谓，道因炁而立，炁遵道而行。”

“先天炁实乃第一至宝。”

“是这个道理。”徐重光点点头，道：“《天仙正理直论增注中说：先天炁是元炁，后天气是呼吸之气，吕祖正是因为同时兼得先天炁，后天气，才成就天仙的。”

“不错。”陈撄宁也抚掌赞同：“其书所说，先天炁者，先于天而有无形之炁，能生有形之天，是天地之先天。即是能生有形之我者，生我之先天也。”

“天从元炁所生，我亦从元炁所生。故亦曰先天，修士用此先天始炁以为金丹之祖。”

“丹书所言，乃是指回复本来面目。先天一炁自虚无而来，受父精母血交感下降，化凡胎为婴儿，人从先天一炁中生，天地，也是由先天一炁中生。”

“既然大家都是先天一炁所生，为何人力渺小，而天地之威浩荡？为何人寿不过百，而天地之寿无穷？我等又凭什么不能与天地同寿了？”

这便是道家修仙之人那与天斗的豪情壮志。

“无非是天地的元炁无限，而人身的元炁有限，不过数十年便用尽了。但胎儿在母腹之中，不以口鼻呼吸，却可以直接摄取先天一炁。”

“试看血胎身体如何之小？过十月便破壳而出，试看初生婴儿身体如何之小？过几年就变成孩童，孩童身体比婴儿大多少？孩童再过几年，就变成壮丁，壮丁比孩童身体大多少？”

徐重光道：“道友的意思我已明白，的确，人在母体尚是胎儿之时，便是一种先天境界，而出生后，吸入外界浊气，又饮五谷杂粮，血肉有了杂质，不再纯粹，此时就由先天堕为后天。”

“但胎儿有一点是成人望尘莫及的，就是无需饮食，只由脐带接受少许营养，便能迅速长大。”

“我们从出生到成年，耗费无数五谷食粮，用了十几年光阴，比之婴儿时，也不过成长了十数倍。但当我们在母亲腹中从一点肉长成人形，大了几千、甚至几万倍不止，却只用了十个月。”

“正是这个道理。”陈撄宁兴奋道：“胎儿之强，就在于可以摄取先天一炁，所以修道之人，第一步名为炼精化炁，就是要断绝呼吸，返回先天状态，如胎儿在母腹一般，这样便可以摄取先天元炁，后天的精气也就转为先天的元炁。”

“如此，方是初步成功，可以称之为筑基了。”

“而后便是丹书所说，以先天炁为金丹之祖，其实就是说先天炁乃是炼金丹的药。”

徐重光点点头，道：“然而断绝呼吸，无异于寻死，我记得丹书中所说，要摄取先天元炁，只有入大定，忘却自己的形体，做到脉不跳动，鼻不呼吸，与死人无异，即是道书所谓：脉住息停，未死学死。一个不好，就真死了。”

“是啊。”陈撄宁感慨道：“所以这一关才叫做死中求活，当年重阳祖师之所以将自己闭关修行的地方取名为活死人墓，就是为激励自己，以突破这一着。”

所谓活死人墓，绝非是金庸小说中所说的那般。

而是真实存在的一处地方。

徐重光听到这里，心下不禁思忖起来：“后天精气，先天元炁，练气，筑基，下一步却是金丹，果真那些修仙境界不过是丹道衍生出去的罢。”

“我依稀记得，在主世界时，听众人讨论各种江湖见闻时，也常常提到后天，先天，天人这三种称谓。”

“譬如重阳祖师在活死人墓中死中求活，成就先天之境，这点反倒是与金庸小说不符，而是回归道教本来的传说了。”

“又譬如说七位祖师为了臻至先天之境，也在闭关苦修，所以全真教的事务，大多交由三代弟子来处理。再比如曾听人提到黑榜的毒手乾罗，说他困顿于后天二十年都未能踏入先天。”

“想来后天与先天的划分，似乎是在诸多世界都通用的了。”

“我记得道友在仙学必成中说过。”徐重光想起一事，忙向陈撄宁问道：“道友在正式修行之前，曾经游历全国，寻访能人异士，最后在安徽省怀远县亲自遇着高人，允许你特地实验。”

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