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第六百二十一章听墙根（第1页）

过了许久，曾瑾菡才似懂非懂地问道：“郎君，他们在干嘛？”

听得此话，张正书却笑了，低声说道：“他们想听墙根，看看我们是不是滚床单了”

也许是“滚床单”这个词太过形象，已经初步接受过此类教育的曾瑾菡忍不住捶了几下张正书。“呸，你们这些人”

“传宗接代的大事，也怪不得他们的。”张正书倒是很理解，“不过做法嘛，就不太对了。”

曾瑾菡啐道：“都想着这些羞人的事”

想起两人初次相遇的场景，张正书也笑了：“还说呢，当初你我见面的时候，你不也看了那春、宫图？那陈掌柜都提醒你不要看了，你却偏偏抢过来看，怪得了谁？”张正书揶揄地说道。

曾瑾菡再次羞得秀项都红了，与红彤彤的细钗礼衣相映得彰。张正书蓦地想起了徐志摩的那句诗“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，用在曾瑾菡身上最是合适不过了。对了，还有崔护那句诗“人面桃花相映红”，也是挺应景的。

“其实嘛，人伦大欲是人之常情，强行抑制才是错的。”张正书把曾瑾菡揽入怀中，安抚她说道，“不要觉得这是羞耻的事，并没有什么可羞耻的。再说了，你我已经是夫妻，此事也是寻常。”

经过一番开导之后，曾瑾菡也才慢慢接受了这个说法。

“你这人，还不是想着那羞人的事？”

曾瑾菡虽然如是说，但却舍不得张正书温暖的怀抱，并没有挣脱出来，只是略微调整了一下位置，让自己变得舒服一些。

“天地可鉴，我是那种人吗？我打算在你十八岁前，都不会与你做那种事的。”张正书很认真地说道。

曾瑾菡一愣，在他怀中仰起头，看着张正书的脸庞问道：“为何，难道难道你不行？”

“讨打！”

张正书拍了拍她的小翘臀，装怒道：“我是为你好，什么我不行？有你这么咒自己的丈夫吗？我跟你说，女子太早生育，对身体有莫大的伤害！”接着，张正书就给曾瑾菡上了一堂生动而形象的教育课，上着上着，两人的衣裳渐除，除了没真刀实枪之外，几乎都做了一遍。

良久，双颊红潮如花的曾瑾菡细细地喘着气，仿若从云端坠落一样。

张正书把玩着她如羊脂美玉的肌肤，好似一件艺术品一样，爱不释手。他注意到，此刻听墙根的人已经没了动静，想来是离去了。

“哎呀，都怪你，给外间的人都听到了”曾瑾菡突然想起这件事来，恨得又捶了一下张正书的胸膛。

张正书轻轻握住她的纤纤素手，嘿嘿笑道：“刚刚是谁抓住我的手的？”

听到这句话，曾瑾菡登时羞不可抑，又是捶打了几下张正书，力道却一点都没，好像在挠痒，又好像在渲染情调一样。

张正书却爱惜她，安抚她说道：“今天累了一日，还是早点歇息吧，明日还要早起”

这话是真心实意的，因为根据开封的风俗，在成亲第二天新妇是要早起的。据说还有什么“拜门礼”，连带张正书都要早起，去一趟曾家才行。这和后世的三朝回门有些区别，但意思是一样的。而且，宋朝这会也有了“三朝礼”，所不同的是并非女方回家，而是女方家人来男方家中做客，顺带送彩缎、油蜜、蒸饼，叫做“暖女”，是怕女儿嫁到男方家中受了委屈，有温存之义。

即便张正书再怎么视礼法于无物，也无法忽略的一个事实就是，礼法已经深入人心了。

看看宋朝，无礼不成规，让张正书不禁感慨儒家对中国人的影响之深，并非能彻底断除的。好在，张正书也不想彻底灭掉儒家，像儒家“罢黜百家，独尊儒术”，其实这是很短视的行径。看看自汉代以后的儒家，因为没有外界的压迫力，所以一直在退化。退化到了明清之时，已经成毒瘤了。再说了，张正书也没那么大的本事能搞掉儒家。

要是毁掉儒家的话，可能把中国文化都毁了才能实现。

可见，儒家和礼仪，已经深入人心，化不开了。

虽然儒家不适合拿来治理国家，但是维护一统还是有大作用的。要不然，那些皇帝也不会任由儒家坐大了。换句话说，谁都不傻，成人的世界里只有利益，没有对错。

好在唐宋都是儒家为皮，法家为骨，才总算是使得国家强盛起来。但如果丢掉了这个内核，中国立马就变捞了。瞧瞧北宋末年，瞧瞧南宋末年，瞧瞧明朝，瞧瞧清朝就知道了，把孔圣人的话当成圭臬，然后呢？显而易见的，因为狭隘，因为眼界不够开阔，所以海禁，所以只会从苦哈哈的农户手里抢钱，最后自然是走向末路了。

就礼仪来说，儒家是做得不错的，这也是儒家能兴盛的理由。

但凡是过犹不及，礼仪和禁锢，其实只是个度的问题。

礼仪过了，那就是对思想的禁锢了。

很可惜，宋以后的儒家，就是把握不了这个度，陷入了死循环。

就好比宋朝时的婚姻，虽然还是遵循“父母之命，媒妁之言”，但在这之前还有个“相亲”，可以让双方决定要不要结亲。如果不中意，那就好聚好散。可明清呢，却强调了礼法，认为“父母之命”是绝对正确的，这要闹出多少悲剧来？

所以，礼仪和禁锢，真的只是一线之差而已，懂得转弯的就是礼仪，不懂得转弯的，就是禁锢了。