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第四百七十三章 三官帝君仙神道果（第1页）

自太古以来，十类万族就有祭天、祭地和祭水的礼仪习俗。

正所谓，祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗yi。

尤其是人道皇朝统摄万方之后，唯有至尊才能用五色土筑高坛，祭祀天、地、水。

庶民百姓只可祭祖祀灶。

可见其规格之高！

“水官乃是旸谷帝君，总主水中诸大仙神，合道诸界寰宇的风泽之气和晨浩之精。

地位远在天庭八部之上……这等莫大的权柄，凡类绝无可能染指。”

纪渊微微摇头，那方由猪婆王看守的司云布雨之物，应当跟水官扯不上关系。

根据语焉不详的古史记载，旸谷帝君生于太古前，超脱十类，位列原初。

纪渊曾于社稷楼内，粗略扫过几本杂书。

其中，依照天机十二府的修士推测，早在天庭还未称霸玄洲时，水官帝君就已合道大千。

正因于此，诸界寰宇诞生无穷尽的江河湖海之灵，才能被封神位。

其下更是分出水君、水仙、水母、水伯这几等仙职。

更有大神通者认为，太古劫前的原初大世，道则权柄并不像如今这样散落各处。

而是悉数归拢，凝聚显化，化为既有定数的大道果实。

譬如三官帝君。

天官总主诸天上圣至尊；

地官总主十方洞天福地。

她们各自掌握的权柄，可以说是道贯诸天，威灵恢廓。

一念之间，宰执无量寰宇！

凡十类之中的先天、后天生灵，凡两界之内的生者与死者，皆不可能超脱其外。

这是太古仙神企望却难达到的无上境界。

也是儒释道三教所共认的“彼岸”。

意味只要度过。

其本身万劫不磨，超然诸世之外！

“三官帝君接连合道，与物混成，周行不殆。

等于是把自身的道果分化，散为道则。

如此一来，才有后面的天庭册封八部正神。”

纪渊心念闪动，思绪飞扬。

自从上回与白眉法王打过交道，得到瘟部真君的道则碎片，他就格外在意此类的太古秘闻。

只可惜悠悠岁月，数劫飞灰，将相关记载都掩埋于尘埃下。

纵然留心搜寻，也不过窥得冰山一角。

“那全河水脉不过横贯一州之地，估摸着也就是个水伯的道则权柄。”

纪渊收起发散的遐想，推断猜想道：

“这些倒是细枝末节，问题在于李家为何知晓内情？

侯端口风不严，将水妖报恩之事泄露出去，传到富户李家的耳中。

第二天，就被扭送拘拿见官，这几家茅草屋更被翻得底朝天。

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