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第一零八章 国家与民族（第2页）

其实对海船的设计构造，朱瞻基在这个时代比谁都清楚。

他第一世开了十八年船，从散装船，集装箱船，从两万吨，到十五万吨，全部都开过。

一路从二副当上船长，船上的任何地方他都门清。

但是没用。

因为他了解的船是后世的高科技船，科技太高了，反而没用。

不说别的，船用钢板造不出来，船壳焊接不起来，汽轮机造不出来，螺旋桨造不出来。就是懂得原理，懂得维修又有屁用。

不要说那些技术了，就连材料现在许多都造不出来。要不然，知道原理，内燃机现在都可以制造。

如今大明的蒸汽帆船已经是全世界最先进的船，只要能一直领先，就足够了。

确定下来了孟瑛的出发日期，朱瞻基又来到了下马桥农庄，准备送朱棣一把手枪。

造第一支枪，朱瞻基就多准备了几套配件，一是为了防止配件损坏，磨损了换装，还有一个原因就是给朱棣准备一把。

作为孙子，他该送，作为继承人，他更该送。

从内心里，朱瞻基是希望朱棣多活几年的。当皇帝就是孤家寡人，站在高处的感觉，大部分时候是好的，但是也难免会有些寂寞。

有朱棣这个爷爷挡在前面，他的权力没有小多少，还有有个能好好谈心的人，这很难得。

朱棣要是死了，他就是有一些心里话，也不知道该跟谁说了。

枪是凶器，算不上好东西，但是不能他自己有了，却把爷爷忘记了。

而且，这个爷爷还是皇帝。

配件都是现成的，组装在一起，只需要将有偏差的配件毛刺给打磨好。

只用了半日时间，朱瞻基就组装好了新枪，并帮朱棣调好了准星。

随后，他将工匠们手工制造的子弹，装了两百粒，把子弹给了内侍奉御昌盛。“这些子弹你要收好，不能让任何人知晓，待皇祖父召你，你将子弹给他。”

昌盛老家是贵州都匀长官司人，洪武末年入宫，年纪虽然小，但是聪明伶俐，很受朱棣喜欢。

当初朱棣派了他与金阔两人伺候朱瞻基，金阔办事稳重，得了朱瞻基重用，后来他又被朱棣要了回去贴身伺候。

他这次随船回来，是替朱棣安排两个妃子去帖木儿国伺候，朱瞻基让他带子弹，也不会引人注意。

而枪支，朱瞻基锁进了一个木盒，把钥匙给了另一个内侍，却把木盒给了孟瑛带上。

把枪弹分别给不同的人，这也是为了稳妥起见。朱瞻基自己都没有信心能挡子弹，自然不能因为所托非人，给朱棣造成威胁。

关系到他的安全，再小心也不为过。

就在孟子的后人乘坐海船，离开应天府的这一天，孔子的后人从运河来到了应天府。

而这一天，朱瞻基已经等了半年了。

在这期间，孔府已经递了两次初稿，不过都被朱瞻基打了回去修改。

国家与民族，这两个词语其实很容易解释清楚，但是要把它们阐述清楚，还形成一整套完整的理念，就不是一件容易的事情。

因为如今的大明，依旧遵循的是儒家那一套，每一个读书人对这个世界的认识，都是儒家那一套。

在儒家学说里，将国家与民族的理念形成一整套言之有物的学术，是非常艰难的。

可以说，这跟一清子他们从易经，道经里面重新组织言论，成立一个教派相比，都相差无几。

这也幸亏是孔家，他们宿儒众多，一辈子都在研究儒家文化，所以他们才能在大半年的时间里，就形成一套完整理论。

像一清子他们，召集了数百道士，忙了大半年，真理教的教义都还没有编好。

因为这一整套理论不能与现有的知识有冲突，让人能够接受，又不能自相矛盾，形成悖论。

但是实际上，国家与民族之间的关系，本来就是相悖的。

民族属于古汉语的词汇，用于表达宗族和夷夏之辩。但是实际上，一直在清朝灭亡之前，中国都没有能够形成真正的民族观念。

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