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第三十六章筮草占卜（第2页）

我望向韩国栋，看他接下来是否还会继续问关于年代的问题，不过他却拿出一个八卦盘和一些婺草出来，看来他也觉得有些拿捏不住，要学茅山道士拿野草算卦。

自古就有以筮草占卜的传统习俗，大约可以算是华夏文明占卜算命方面的始祖，据说早在夏商周时期，出战前用筮草酬酢就已经是流传了千百年的惯例，那么它的起源更是早不可考，要知道，先天八卦是在周文王被纣王关押狱中前后才完全成型的，而后世开始用石片，龟甲，木签，铜板乃至于八卦盘，这却是发扬光大了。

虽然筮草法极为粗糙原始，也没有那么多门门道道，但是其准确性和实用性却是受到公认的，筮草占卜又称为揲筮，其大纲统领只在于一句话：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时……”以此类推，摆完五十根筮草理论上就可以算尽天下之事的吉凶。

而且它不像易经六十四卦那么复杂隐晦，看完一本解签还要查几百次字典，就算把大白话翻译给你也要好好理解咀嚼才能略得其中三昧，即使你看懂了签意，要联系到实际问题运用上，又需要天长地久的练习积累。因此历来算卦之人，要不就是略懂皮毛，加上一点巧言辞令来坑蒙拐骗，要么就是真有大智慧者。

其他占卜方式也差不多如此，六壬、太乙、遁甲虽然比六十四卦看似简单些，但也都有自己模糊复杂的地方，归根结底，世界上所有学问都是越来越往复杂、精密、专业的方向靠拢，算命是以人意测天意，更是如此。

可惜科学技术可以做对比实验，可以用公式推演运算，但算命这东西奇妙的很，越是想科学规范化就越是不准，越是无心插柳就越容易歪打正着，因此后世的占卜学发展，究竟有没有偏离了它祖先本身的原意，也是许多拥有这门手艺的人，闲来会思考的问题。

而最为最原始的筮草就非常简单粗暴了，没有这么多玄乎其乎的不可说、不可想、不可观，一根野草就是一件事，或者一个时间点，一处地方，稻草洒落后的摆放方式就可以直接论断吉凶。

打个比方，要是测出来的结果是早上凶晚上吉，那我就晚上再做事；要是喝酒凶喝茶吉，我今天就以茶代酒，明天再说，只要记住几个常见样式，就十分清晰明了，连不认字的乡村野夫都能很快学会。

而这种占卜的结果由于定性但不定量，所以在准确性上反而是最佳的，以刚才的覆射为例，我拿三枚铜板在身为奇宝，甚至快比肩诫器领域的桃木八卦盘上卜算，确实得出了十分详细的卦意，即“土为火焙，水在土中。”而剩下的就要靠我自己解读了。

筮草可做不到这一点，它只能告诉你，这是杯子么？是，这是碗么？不是，但如果你一开始就没想到，那它也不会如此智能的暗示你，红布下是个杯子哟。

与此相对的是我心里一旦有了主意，他所给出的结果就十分明了实用，直接决定了我是做还是不做，做的结果是好还是不好，没有暧昧的灰色地带。

远古人刚从猴子进化过来，你能指望他们有多少花花肠子？尽管已经有了懵懂初开的智慧水平，但行事模式基本还都是偏向于原始本能行动。不过可别看不起本能，一个生物能在天地间存活下来，说明它拥有足够的趋利避害本事，这其实也是一种大智慧。

而筮草就是在介于本能和灵智之间的人类，所开发出的占卜方法，因此即使方法和用具都十分简陋，反而暗合天意无极至简的道理，取材容易又方便推广，所以一直占有一席之地，，没有失传。

我是没有学过筮草占卜，倒不是怕困难还是其他的，主要是因为我师父也不会，而且也懒得去学。

筮草流传至今，只有寥寥几个人掌握其揲法和解法，虽然传授起来不难，但你总得先找上门去认真拜师。我师父不是这种性格的人，我也不是，而业内流传的大部分与占卜有关的古董，走的都是易经八卦一路，所以需求并不大。

这韩国栋倒是和他之前表现出来的性格一样，只要是好东西就永远都要吃下来，不会嫌撑着，也不怕脑子爆掉，居然去学习了揲筮之法。

人说性格决定命运，这话却是不假，师傅独活，韩国栋群撂，想必是有深层的性格因素在其中决定的。

筮草占卜所需时间极短，大约一杯茶都不到就足以摆完，简单一些的话可以直接在袖子管里摆弄，几个呼吸间就能得出吉凶。这也是正常的，这本是古代行军打仗时的官方推荐占卜方法，要是又要烧香，又要推卦，那脑袋早被敌人砍掉了。

不过在覆射活动中，只能回答是否吉凶的筮草还真不是这么好用，除非你心中已经有确定的答案，否则连提问的无从问起。

难道说韩国栋已经胸有成竹？我内心咯噔一下，偷偷朝旁边瞄过去，却大吃一惊！

第三十六章什么灯不用油火

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