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走向表达的途中（第1页）

走向表达的途中

1

是什么时候读书时抄在笔记本上的一节诗——“关于树叶的哭叫”：

在幻想的贫乏中，

再没有比这更悲惨的

它们只不过是萦绕耳际的声音

存在于自身中，直到最后

这哭叫不为任何人所聆听

这里的问题在于，这哭叫只是在体验的自我沉溺里萦绕在自己耳际，而从来没有变成真实的声音。

因而，表达有时也会成为生命攸关的事件。

2

没有思想框架，感受就无法表达。它或淤塞，或流失，不能获得生命的形式。

3

从概念到概念，是一种虚假的普遍性的表达。因为内部无思。

4

美是一个极限概念，是不能说的。

无论是美，是真实，甚至是丑恶、虚假，当你自觉意识到地说时，就仿佛把它从生活的混沌整体中喧哗出来，抽离出来。这喧哗是语言的夸大，这抽离是意识到的变形。在这语言的夸大和意识到的变形中，感觉退隐了，感觉连带的情绪退隐了，一切都失去了它本然的意义。

5

一个似乎找到了准确表达的情绪，面临着两种可能性：一是迷失在这准确的表达里，一是在反思自身中通过对不确定的关联域的意识达到超越。

6

语言有时真是一个可怕的东西，一旦脱离特定的环境，它的不确定简直连着各种陷阱。

7

语言，一旦脱离诗的本质，就往往变成一种强大的固置手段。当它和其他固置因素连结在一起时，例如同联想连在一起时，特别容易造成定向表达和遮蔽。

8

许多年了，我保留着一个习惯：当夜晚一个人走路又不急着赶路时，在夜色的掩饰下喃喃地自语。

这自语不是连贯的思索，不是成熟的表达；不，它甚至什么都不是，就只是一连串没有明显节奏的声音。如果在这什么都没有之中还有一点什么的话，那就是语调。这语调连带着无法言说的情绪，仿佛就是无法言说的情绪的直观。它无需对象而自行显现。

9

语言的直接性使它能和任何东西发生关系，但它不是任何东西。因而，它有一种独立性。这种独立性是以否定性的方式自行证明的。

10

语言的本质是诗的，它销声匿迹在它的深层空间中。语言用语言的直接性将自己覆盖着。

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