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第三十四回 火焱的火（第2页）

禅者保持警戒，先观想自己，不可沉睡太深，也不可浅睡。

沉睡太深则失戒心，浅睡也不好，太浅如同失眠，失眠则火旺，损眼且损脑。

这种功夫，要久久锻炼，非一日之功。

然后观想自身，经色透明，放射如红宝石之光明。

照向整个宇宙，一切幻境全部破除无余；或将心神置于自然之空中，也照向自己，自己如光明之体，行者心神须集中于。

喉轮中的红光时，灵力静止时，便熟睡无梦；若灵力于喉轮中动荡，则产生梦境，故用喉轮放红光守护。

早晨醒来，作宝瓶气呼吸二十一次：先吐浊气三口，徐徐自鼻吸入新鲜空气，气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出。

接着集中心神于两眉之间的白色明点，大小如豆，光亮而不刺眼。再于海底轮（会阴穴）处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明悉，进而加以控制，进入即光亮又无梦的睡境。

睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境。

密宗认为，人因受环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了。

白天，思想容易自制，夜间，思想任意奔驰，梦境颠倒，无明、爱、憎等不易控制，对生命和修持中的一半病态。

通过有意识的训练，把白天和夜间两种不同的意识形态，把日间的修持和晚上的修持，连接起来，脱离梦幻颠倒，保持清净光明内境的相继，白天晚上均无妄念烦恼。

达到明悉梦境，转变梦境，为内光明，禅定于梦境之光明，即在梦境中明心见性。

接着是睡功守气。

睡功最重守气，修持者平时要尽量消除欲望，只要行住坐卧能安适即可，不过分追求个人享受，饮食以素食为佳，不迷肉类。

意识无止无体的奔驰，最耗人心神，睡时只求“真水下降”、“所元守一”。

如此一睡即醒，仿佛无睡，但精神则完全恢复。

启灵者若练睡功，可用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大。

睡功实质是内炼的一种方法，内炼的一切基本原则都适用于其中，初学者不必好高骛远，若一时达不到睡功要求不必勉强。

初级阶段，练功根本不能代替休息，反而使人更虚弱和疲劳，开始只求周身放松，自然入眠即可。

白玉蟾祖师仙诗曰：“一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠，白云深处学陈转，一枕清风天地宽。”

睡功到此进入大休大息，身心两忘，什么法子也不用，这才是深得睡功三昧！

以这法子修练，火焱并未初具成效，但也摸到了窍门。

三昧真火非同凡火，唯有真水和乾坤玉露可灭。

火焱在湖底受制，命悬一线，便拼命催发着三昧真火诀，那火从他眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧，养就离精。

羽田真龙没有防御，正志得而意满，浑身一着火，连筋骨、精气、意念也被焚烧，怎么会经得起！

本要嗷嗷大叫的他刚一张嘴，无数湖水便灌入其口中，连耳鼻皆不放过，可谓有孔便入。

还残留着几分意识的羽田真龙拼命忍着灵魂深处的灼烧，举起右手

中的大太刀，直接朝火焱斩了下去。

可三昧真火顺势而上，直接将大太刀焚成了虚无。

挣扎无用，后悔也无用，当羽田真龙也化作虚无时，火焱才松了口气，他可是被水弄得半死。

现在他还不能得心应手的控制三昧真火，要是暴走误伤了自己人或无辜之人可不好。

忍着难受，火焱掐了个火诀，熊熊的三昧真火便熄灭了，滚滚的湖水也逐渐恢复了平静。

常人闭气一分钟左右，世界上吸氧的异态者可闭气可达十五分钟左右，尽量火焱能闭气半小时，可也会憋得够呛。

迅速游出水面，手一招，画杆描金戟便自动从湖底飞射而出水，落在火焱的手中。

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