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第二十七章（第1页）

老和尚把写着签语的纸递给臧云芳说道：“说起来你的这签也是上签，虽然没有她的好，但有了这样也就很不错了，你以后还有一场鸿运在等着你，就看你能不能守住了。”

臧云芳接过来一看。只见上面写的是：云开日出正分明，不须进退向前程。婚姻皆有天注定，和合清洁方事成。

臧云芳一看就红了脸，这里怎么会有这样的签！

前面两句，简直把自己的心事都直捅出来了。

臧云芳也是个好强的女子，自持有一手好医术，很想一鸣冲天。自从进了市局党委办公室，总想以后的道路会顺畅些。

但是，自己的年纪也一天天大了起来，父母亲也开始谈论起自己的婚姻了。弟弟也已经二十出头了，已经谈了个女朋友，要是进展顺利的话，很快就要办正事了。家里的房子并不宽敞，这情形明摆着的自己也得早点出嫁。否则弟弟的婚房还没有着落。

可是，自己的那一半在哪儿呢，每晚拥被孤怜，想着别的人家小夫妻是那样的恩爱，心里真的是说不出来的落寂。最大的希望的就是“云开日出”的那一天！

但后面那两句就有点似懂非懂了。

臧云芳红着脸，还没开口，老和尚就来释签了。

老和尚说：“女孩子家，求的都是姻缘。在女施主的命里，姻缘早就定了。只是时机未到！和合代表了同心和睦，预示夫妻间相敬如宾、同心协力共创幸福人生。也是个好签啊！”

臧云芳那一颗驿动的心，这才放了下来。

任漪蘋和臧云芳都默默的掏了一些钱塞到了那功德箱里，老和尚一见此状，连叫了几声：善哉，善哉！

出了通惠寺，三人开始沿着山路向山顶前进。

刚一开始时，似乎都在回想刚才的事，都没人开口。

林德明为了打破沉默，故意问道：“云芳，你刚才说不能踩门槛，是表示尊重佛家，我这里还有一个说法。”

如今，三人关系越发亲密了，林德明也叫起“漪蘋”“云芳”来。

臧云芳笑着说：“敬听高见。”

林德明说：“据我所知当年佛在世时，弟子们生活资料简单，并没有住在房子里，而是四处周游。更谈不上什么门槛了。不能踩门槛这个观点其实来自于儒家，《弟子规》里：‘勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。’意即我们行住坐走要注意威仪。像进人家门，很多人家里的门口都有个门坎，你要跨过门坎就要注意到不可以踩在门坎上面，踩在门坎上面然后往下跳过去这样不庄重，显得比较轻浮。这个也许只是一个礼节，但是后来由于儒家地位显赫，所以，很多传统被刻意继承下来。佛教这一点是受到本土文化影响的。”

林德明的这番话，让任漪蘋和臧云芳听得云里雾里，总之很是敬佩。

刚才的短时间的沉寂就此被打破，三个人又开始了恢复说笑，高高兴兴的上了山顶。

在山顶上，整个h市，几乎一览无余。

“好一个看万山红遍，层林尽染……”林德明脱口而出，风景每天大抵相同，不同的是人的心情。

“漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由……”

任漪蘋和臧云芳也跟着背诵起这首毛泽东的“沁园春.长沙”。

青春男女的欢乐的喊叫声，在山顶上尽情宣泄着。

漫山遍野的枫树已被火红的枫叶所笼罩，在经过前几天雨水的洗涤之后，原本火红的枫叶显得格外妖艳，加之地上铺满了厚厚的落叶，天地仿佛已连为一体。

这样看来，代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。

人类来自于大自然，而非现代建筑。

在大自然的怀抱中，返身原始的呼唤，可以让我们疲累已久的身心再度重生洗涤。阳光、晴空和微风会让人混身通体舒畅。森林、山岳、海洋使人胸襟眼界顿开。

和达尔文一类西方的政治精英以大自然的征服者雄居不同，中国古代的智者更把自己看成是大自然之子，重返自然就像婴儿重回慈母的怀抱本属自然。

其实，中国人真的不要妄自菲薄。

五千年浑厚的文化底蕴绝非尽是些糟粕。

面对着无边无际的大自然，三个年轻人千万种思绪一齐涌上心头。

但是，最为普遍也就是这中间概率最大的思绪一定是：问这苍茫大地，你的盛衰兴废，究竟由谁来决定主宰？

青春年少，风华正茂，踌躇满志，意气奔放的三个年轻人，在黑山顶上正享受这最为丰富而纯洁、温馨而强劲的精神大餐。享受着秋高气爽、漫山红遍、放眼千里的难得一见的自然美景。

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