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《抡语》
天幕上简短的标题,让许多朝代的观众们熟悉的很。
自从科举在隋朝确立之后,发展到唐朝,便开始有了《论语》的内容,到了宋代,更是考生必须掌握的书籍,就是去考个秀才,都得将其背的滚瓜烂熟,不然万一提及几句刚好不知晓,容易落榜。
大宋。
宋仁宗时期。
“论语啊?后人看样子是也学习这个了。”
“朕记得天幕有提及过后世‘大学生’,不知道这个大学生这个论语学习的如何?”
“如此重要的典籍,后人如此聪慧,想来应该都学习的不错。”
对于大学生的了解仅限于这么一个名词的赵祯,只好奇的问着。
“传到后世已经有数千年了,圣人之言,到底是经久不衰啊……”
赵祯有些感慨,这数千年来,圣人地位越来越高,而其学说看样子在后世也发展的不错的。
于是乎,觉得今日总算是讲到了自已擅长的部分的宋仁宗赵祯,缓缓坐了下来。
他打算看看后人究竟要怎么讲论语。
只是……
赵祯说这些话的时候,却发现身旁的范仲淹却面露怪异之色。
“范卿,你怎么了?”
“这……”
听到官家问话,看着天幕上的‘错字’,范仲淹一时不知道该说什么好。
“官家……天幕上好像说的是……抡…抡语?”
大秦。
“论语?”
嬴政对这个有印象。
这论语的主张大致可以总结为四字:‘为政以德’,与他的观点以法治国有所冲突。
不过因为百家争鸣的缘故,这论语传播并不广泛,他也是因为将其收录到了秦国的图书馆中,听儒生给他讲述过。
“这论语中有何可取之处,朕倒是想知晓……”
毕竟是来自后世的天幕所讲,嬴政有些好奇。
大清。
“嗯嗯……”
总算是看到了天幕讲述一个正经的东西的乾隆点了点头。
“学问以经义为重,士人以品行为先。”
“仁者爱人、孝者爱亲、忠者爱国、信者不欺。”
“圣人之言,还是有道理的。”
乾隆有些得意的卖弄着,这论语所讲述的其中许多内容,都有利于统治。
【《抡语》是在孔子及其弟子的语录结集。成书于战国前期,另一说为《论语》,内容大相径庭,疑为后人误解编纂而成】
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