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生命的法术:艺。即本身。
生体的法术:塑。即所有。
生灵的法术:象。即无术。
一句话:集一生所有,合无名术终。
要是一生所有都没了,那是不是空空的?所以呀,不学无术。
可以自证,可以认证,但别合一起玩,尤其是别把艺和塑连在一起玩无象。
无术一分为二是象术,连在一起玩,至少还那么个名头,可要是艺、塑、象连在一起玩,那就是连个名头都没有。
例如无皇?有这么回事吗?米有。这样的名是无知的家伙编的。
简单来说,象术就是极致了,在往上是无术,合二为一的玩意,变态是变态,但是吧...嘻嘻
神说自己是神,没有谁信。
无术非议。
更离谱一些,如集一生所有,不太好形容,反正不在术的范畴了。
要我们说的话,这是不可言,因这是我们是说的,所以是不可言之列,要是世生自己干出来的,那就是不可知。
不可言自在,不可知记行。
总结一句话:不学无术。
象术已是至高,无术已无必要。
诚然无术可以扭转乾坤,但是吧...扭转乾坤的结果是好是坏?不需要扭转乾坤,学了没用,需要扭转乾坤的地步,状况肯定不咋滴。
若学无术,情况是往坏的方向发展,那学还是不学?显而易见,不学无术。
如君等等需要认证,要是不学,还需要认证吗?不需要。
不是一位位需要认证,而是生灵可能需要,如生灵认皇,认帝,认圣,本质上不是什么好事。
神不会说自己是神,它们不需要谁来认,说白了就是不学,而不是神的,可以称神,称王等等,它们玩的是认证。
自证的清白,认证的糊涂。
比如说自证的家伙,它们知道不学无术这回事,但认证的家伙却是糊涂蛋,它们往往会在自证的道路上狂飙。
自证到认证,状况是不咋滴,而认证到自证,状况还行,虽说状况还行,但也会随着自证而滑落,不过能承受得住这样的代价,可以证证,整个盛极而衰,衰弱不见得是什么坏事,但证了又不认,证来干吗?当摆设?
额...底蕴对吧。
可既然有了,是不是总有用武之地的那一天?那还是什么好事吗?呵呵。
糊涂蛋的作为,不是我们可以左右的,要我们说到了那一天,在认证一下也不迟,这样无术就算用了,也能保命。
不可言自在与不可知记行,两回事。
前者事到临头,扭转乾坤了至少能保命,后者嘛...嘿嘿。
先皇曾建立皇朝,自证暴毙犹存仍在。
先皇是谁?忘了。
当先皇扭转乾坤,皇朝是怎么来的?忘了。那么谁记得这座皇朝究竟是怎么来的?谁都不记得,它似乎是天然存在的。
先皇成为了无皇,无皇的存在只是因为这座皇朝还在,当皇朝不在的那一天,也是无皇嗝屁之日。
额...还有另一个结果。
当先皇告毙,未必有扭转乾坤的那一天,存在的根本是因这座皇朝,可要是皇朝崩塌,不曾延续,还有扭转乾坤的那一天吗?没有。或者说那样的扭转乾坤,只是重塑这座已经崩塌的皇朝,那这座皇朝还真是纯天然的,无皇宣布暴毙。
要是尚未崩塌之前扭转,那无皇还能尚存,但只能说是尚存一线生机。
救?啧啧。
没有谁记得这座皇朝是什么来的,更也没有谁记得那个无皇,连生平都抹除了,怎么救?不是不能救,而是很难救。
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