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第165章 李植的算盘（第1页）
与朝鲜使臣的偶遇没有被周宁放在心上，鉴于前世的固有印象，他对棒子国不是太感冒，但对那些超级财阀倒是很向往。
在他看来一旦开启了工业革命，财阀集团毫无疑问会取代旧有的封建势力，盘踞在权力结构的顶层。
资产阶级未必比地主阶级更善良，却一定会怀柔得多，因为剥削方式更隐蔽一点，给普通人的活路也更多。
不过李植却把这次偶遇视作天赐良机，甚至可以说是他能否顺利完成王命的关键。
历来朝鲜的使臣在大明官员面前都要低上几等，区区一个六品的礼部主事，也敢对他这位从三品的外交使节横挑鼻子竖挑眼，动不动就是一顿嘲讽。
没办法，谁叫朝鲜得靠大明罩着呢。
这就好比后世的韩国被美军掌控着全部国防力量，诚然美军给韩国政府提供了可靠的安全保障，可这份保障的前提是受保护者必须要恭顺。
这又得说回对“文明”的定义了。
所谓文明与野蛮只是一个相对概念。
朝鲜国王得从大明朝廷讨来手续，才敢说自己是合法的统治者，这和认爹有什么区别？
朝鲜的王族女子嫁给大明皇帝顶多得到一个普通嫔妃的封号，天生就矮了半截，即便诞下皇子也绝无问鼎九五之尊的可能，这难道不是歧视吗？
如此看来美军还算好的，至少没让韩国总统跑去白宫讨要委任状吧。
李植到北京已经三月有余，虽然隔三差五就往礼部跑，却连郎中以上的官员都没见到，更别提侍郎、尚书这些大官了。
他的祖国是没啥面子，可一国之君的大事总不能拜托五六品的小官去办吧？
他们能办吗？不能！没这个能力知道吗？
但詹事府的小官就不一样了，这些人看似品级不高，然则全都是皇帝身边的近臣，没准儿随便一句话就能帮上大忙。
况且周宁又是抗击建奴的英雄，或许受皇帝待见也不一定。
李植出使大明的任务有二：一是平息庆尚道儒生的舆论，二是为世子李祬讨一件蟒袍。
平息舆论很好理解，那讨蟒袍又是怎么回事呢？
大家可以将蟒袍看作是大明朝廷出示的一种身份证明，拿到这个身份证就等同于获得了皇权背书，理论上明帝国会不惜动用武力来保证其身份地位的合法性，比如给秦良玉和白再香赐蟒凤袍服就是这个意思。
众所周知，皇帝穿的是龙袍，那比皇帝低一级的国王自然就该穿蟒袍，毕竟蟒是龙的小弟嘛。
李珲的王位在国内一直备受质疑，他的儿子李祬也面临同样的问题，父子俩将来想要顺利的完成权力交接，就必须得到强有力的外部支撑，而宗主国明朝便是唯一能提供这种支撑的势力。
前文曾说过，帝王也好、君主也罢，他们的权力强弱很大程度上取决于：他们是否能够自主选择继承人。
连继承人都决定不了的君王与太庙里的牌位无异，对朝臣而言不过是一尊摆设。
君不见万历罢工了几十年，我大明不一样活得好好的吗？
那有没有实权皇帝对一个强大的帝国真的重要吗？
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