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第1部分（第4页）

人一生下来，就开始玩手段的游戏。漫长的人生，只是把手段的

功力提升到更有层次感和多元化。这种「虚哭」策略，只有你的孩子

用在你的身上才有效，假如其他人也对你大兴「人之初的策略」，你

会怎样呢？

练过童子功的朋友

想像一下，如果你有一个朋友，常用婴儿的「顺我者昌，逆我者

亡」的策略，每逢一起去吃饭时就想尽藉口要你付账，比如借尿遁、

说忘记带钱包或只有信用卡而不够现金，又或者单账来到时他就听电

话假装看不到，当你叫他付他那份的话，他反而脸黑黑，你会喜欢和

这样的人在一起吗？

或者你的朋友跟你借钱时，就会哀声哀气，你越不借，他就越哀

声哀气。你再不借，他除了装得更悲伤以外，还会悲壮的提醒你这个

人不够朋友，企图降低你的人格。就好像婴儿一样，一直吵到你肯借

为止，他才千谢万谢，笑容满脸。你会要这种朋友吗？

以上这两种「极品朋友」的所作所为，和婴孩是没分别的。既然

如此，我们还可以说人之初，性本善吗？

不过你千万别小看这个婴儿天生就懂的策略，以上这两种人的策

略只不过是不经雕磨的钻石。

另一方面，所有很具影响力的高手，他们的策略其实也离不开婴

孩策略的架构：「顺我者昌，逆我者亡」。不过他们的做法会比较细致、

高层次和间接，甚至只用肢体语言，就能够展现「顺我者昌，逆我者

亡」的气势了。

权谋法则

你顺我时，我会给你我的「关注」。

你逆我时，我会收回我的「关注」。

在这里只能够给予简单的提示：你顺着我的意思时，我的肢体语

言和表情会让你觉得我在注意你，你逆我的意思时，我的肢体语言和

表情会告诉你我现在很冷漠。其中的特征是：你顺我时，我身体前倾，

你逆我时，我身体后倾。箇中还有些细节是书本所不能描述的，只能

透过示范才能明白。

那么人是否就「人之初，性本恶」呢？

也不是！如果吾等真的本恶，孙子兵法之类的思想也不会在中国

历史上被奉为传世经典。因为人没有道德，所以人才须要有道德经典

传世，因为人不是奸诈的，所以才须要如孙子兵法的思想。（兵法诀

中诀：兵者，诡道也。不要把孙子美化，他教我们：如果你强，就让

别人以为你弱，如果你弱，就让对方以为你强，这不是奸诈是什

么？）。

跟你讲人性本善的人，企图把人性和现实简化成童话世界，因为

在童话故事里，善恶黑白的划分是非常明确的－－善的一定有好报，

恶的一定有报应。人活在世上就是要面对现实，而不是逃避现实。也

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