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第15部分（第5页）

是一个犹太教徒，但以我的观察，他是一个肯用脑的人。他用了苏格

拉底的教育方式，挑战我的思想。他说：「如果结了婚才可以有性行

为，那么假如一对夫妻之间已经没有了爱的感觉，只有名份而已，他

们应不应该有性行为呢？」

如果结婚后就可以有性行为，婚后其中一方如果在某次拒绝性行

为的话，另外一方可否在法庭上告对方呢？在古代社会，婚前性行为

其实就是一种产业策略。

古经典和旧文化的产业策略

我这位犹太朋友告诉我，在旧约圣经里面的记载到，女人是一种

可以被男人拥有的产业。结婚后女人是属于老公的，婚前就属于是父

亲大人。其他地方的古代文化也一样，女人就是男人的产业。

在古代的以色列或中国古文化的价值观中，女儿嫁给别人，其实

就是产业交易，所以才有结婚聘金这一回事。在古时候，男人如果没

有得到女方爸爸的允许就与女方发生婚前性行为，就是冒然侵犯了女

方父亲的产业。产业被人侵犯后，以后就没人要该产业了，怎么办？

文化都是人为的

在旧约圣经里记载，男人要赔偿所「冒犯」的未婚女人的父亲。

各位基督教徒的朋友和女权运动者，请先别动气，旧约里面的价值观

也不是绝无仅有的，而且古代的大部份文化是父系社会，女性的地位

自然低过男性。（注：根据《以赛亚书》的记载，上帝给亚当所制造

的第一个伴侣，其实不是夏娃，亚当的第一个伴侣是莉莉瑟（Lilith）。

根据犹太教卡巴拉的文献显示，她是第一个女权运动者，因为在敦伦

的时候，她抗议只可以男上女下‥‥所以被赶出乐园成为第一个魔

女。）

后来我还发现佛教中对在家人邪淫之戒的解释也有数个版本，有

些版本是互相矛盾的。所以佛教大藏经的律部，只准出家人看。（庙

中的大藏经是不准外借的，不过在多伦多大学的东亚图书馆，谁都可

以上去看，但只有会员可以外借，每年只需付加币百多元就可以成为

图书馆的研究者会员。）

不管在东方还是西方的父系社会里，女人确实是可以被拥有的，

所以我们华人的成语里才有「一家之主」这一句话。各位读者也先别

动气，在古时候，不管是男女老少，人是可以被拥有的，所以我们才

有奴隶。

婚姻的合约怎样不合法律

我这位犹太朋友是一名律师，他说根据法律上的手续，一个合约

一定有一个期限才合法。如果双方有问题，法官检阅合约时发现它没

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