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第40章 凤回掌和淑女剑法（第1页）

打坐吐纳是日常都要进行的必需项目；而技能功法是攻防性质的对敌的。这正如航母和舰载机或舰空导弹系统的关系。

第二天一早，二妹苏姑娘也来了，好嘛，一凡心想事成啊。昨天刚想到找二妹同游呢，今天早晨就不期而遇了。也难怪如此，凤回掌和淑女剑法皆由二妹传授，说二妹是恩琪和艾璠的师傅也不为过。

师傅领进门，修行靠个人。这句话的意思是：师傅将知识和技能传授给徒弟，这只是学习的第一步。徒弟要想真正掌握并提高，还需要依靠自己的努力和不断练习。师傅的作用主要是引导和入门，而真正的修行和进步则依赖于个人的自觉和勤奋。

这句话强调了个人自觉主动去做事的重要性，突显了自律在学习和成长过程中的作用。师傅的指导只是基础或入门，真正的学习效果和进步程度取决于个人的领悟能力和努力程度。

在不同的文化背景下，这句话也有不同的解释和应用。在佛教和道教中，修行首先需要师父的指导才能入门，但在正确的修行道路上进步，还需要依靠个人的努力和修行才能成就。这反映了在各个行业中，入门需要师傅的指点引导，但真正掌握和提升主要还是靠个人的努力。

今天早晨热闹了，一凡修炼的还是李氏古拳法。小妹恩琪是凤回掌法。现在二妹云清和璠儿两人正在翩翩起舞中-淑女剑法。二女都有属于自己的宝剑，二妹云清的剑叫流岚剑，璠儿的剑更是鼎鼎大名的龙渊剑。一凡也终于识得了流岚剑的庐山真面目：一把细长古朴的宝剑，武动时的确如云清所言“雾非雾似烟非烟”而璠儿虽然剑法不太熟且此剑相对目前的她来说似乎有点沉重，但其中的霸道彰显无疑。武动时似有龙吟声传出，势不可挡。雾中悍龙，声东击西。烟中龙吟，真假难辨。

一凡想到我这样的描述：花似花，雾非雾：雾里看花，花似雾。烟非烟，雨非雨，雨里看烟，烟似雨。假作真实真亦假，无为有处有还无。

似烟非烟，目中乳白雾。红颜刹那知当初。净心尘，一弦琴瑟如故。待日出，昨夜梦里星图。望天边迷途，蜿蜒起伏，醉染芳华独停步。桃红梨白杏粉，杨柳霾涂，新芽吐，春水东注。云遮暮，风尘心为路，似雾非雾露，江山画布。

其实，一凡和小妹也不是没有观众，二人的肩膀上还有两只灵宠呢，不管二人怎样翻滚腾挪，两只小可爱都稳稳地站于二人肩膀，如胶似漆。这可比传闻的壁虎功要强多了。璠儿的灵宠小银似乎的点怕她手中的剑，躲在不远处观望着二女的舞剑，颇为无奈。一凡示意灵儿过去陪一陪璠儿的灵宠小银。灵儿似心有灵犀般地带着小妹的灵宠毛头找小银去了。

小妹给自己的貂儿取名“毛头”，月儿给自己的貂儿取名“丁仔”。自此四只灵宠都有了自己的名字，一凡的灵儿，璠儿的小银。平时大家都是这样称呼四只灵宠的。叫其中一个名字，另外三个绝不会弄错了。果然不虚了灵宠之灵，不得宠天理难容啊。

一凡知道，东南亚地区有种巫术，也称为灵宠。是利用死去的动物尸体或骨骼贮存动物的灵体，使其不得轮回，永伴巫师左右，供其驱使。一凡对种作法嗤之以鼻。

待二女剑舞完毕。二妹又来指导小妹的掌法。其实二妹云清比小妹大一岁，她自己说今年是她的本命年，48岁，而小妹恩琪今年47岁。在璠儿生日后不久，月儿送了二妹一条大约2.5万元人民币的HappyHeart系列红色系项链。

璠儿可能有点累了，随意坐在草地上逗着三只可爱灵宠。一凡轻轻地走过去，抚摸着璠儿的脑袋，关切地问道：“刚才舞剑累了吧？”璠儿“嗯”了一声。“那就歇一会儿，习武修炼是个持之以恒的活儿，不用过于急于求成，一切顺其自然才是最融洽的。你先歇一会儿，看爸爸舞一段君子剑法如何？”璠儿乖巧地将龙渊剑递给一凡。一凡随手摆动了一个剑花。此剑轻重倒是适合他。只是剑有所属，矢志不移。这也就是人们常说的剑有灵性。

剑有灵性在文化和历史中有着丰富的含义，主要体现在以下几个方面：

剑有灵性的文化背景和历史渊源

在古代，剑被认为不仅仅是武器，更是一种身份和地位的象征。古人相信剑的“灵性”与铸剑的过程密切相关。例如，干将莫邪的故事中，铸剑师干将和莫邪为了铸成宝剑，不惜牺牲自己跳入炉中，使得剑有了“灵性”。这种观念反映了古人对剑的崇拜和对铸剑技艺的尊重。

剑有灵性的象征意义

剑有灵性不仅仅是指剑具有某种超自然的力量，更多的是象征着一种精神上的联系和认同。例如，滴血认主的说法认为，通过血液与剑的接触，剑与主人之间形成了一种特殊的联系，使得剑能够感知主人的心意，发挥出最大的威力。这种观念在古代文学和影视作品中也有广泛的表现，常被用来描绘主角与宝剑之间的深厚联系。

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现代对剑有灵性的理解

在现代，虽然科学已经解释了剑的制作过程和材质选择，但剑有灵性的观念仍然在一些文化中存在。例如，有些刀友认为新刀到手后割破手指是主动认主，从此刀就有了灵性。这种做法更多是一种心理暗示和情感寄托，体现了人与物之间的情感联系。

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