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第八十一章 尾声（第1页）
……
月亮，在一个月里有阴晴圆缺。
满月，是人们的期望，有的成为大节日。月缺，本不是那样的，那是被遮住的模样。人们看见的是那样，认为是那样，常常为它感伤。
月亮，还是那个月亮。
（附外篇15）
内外有别。最终在一个“别”字。人与人的差别，有“好”“坏”之分。好与坏，不在有啥想法儿，而是在说出来还是没说出来、做出来还是没做出来；想了恶想，有没有控制，有没有羞耻感，自我谴责，能不能改变……
“别”字，除了有“差别”之义，还有其他义，可组词，能组很多：什么离别，分别，永别，告别；在前边组合的有：别处，别集，别史，别人，别情，别绪，别传，别致，别出心裁，别有洞天，别具一格，别树一帜，别开生面。
纸条上说呀，任何一个形式，都是与其他形式构成体系，体系外有体系。有真，有虚，大外有大，大中有小，偶然为大，必然则小。
瞬息万变，说的是多变；没变，等一等再做就错过了；人一生错过的多，一生就没变化——岁月增长，反应方式没变。不曾相识的人，都能走到一起，有条件，容易，就是共同认识的人和一些得利。
人的一生，和住房一样，开始是创造，以后是看护。有过惊喜，更多的是平淡无奇。
唱了“再过二十年”，已经三十年，四十年了……
一场艰苦卓绝的战争，十年八年那是漫长的，凶残随时夺走生命，生灵在煎熬中等待，奋战者在书写历史。而平常的十年二十年三十年一晃就会过去，人在度过，度过这些时间；人无言，无言以对，对不上具体的事。年轻，都不在意；说珍惜时间，一定是老年人。
四千年历史长吧，也就是40个百岁老人的生命长度。
然而，人一代一代是重叠在一起。
任家爷爷说，孔子的后代享受殊荣，两千年排了七十七代了。
其他家谱，是从迁徙一个新地点开始；帝王从改换一个朝代开始排序。
但人渴望的是变，一直在争取实现愿望，老曲说，这是孙悟空在读者心中持久的魔力所在。
老家，是一个童年的概念。开始，各家的孩子回来，串串门，坐坐。老人，才是情系家园的根脉。那有许多看见看不见的线连起来，公路，铁路，航线，电话，网络，还有邮件和思念，老人在家乡，直至终老。这拨儿孩子，像鸡孵的一窝蛋，离壳行走，抱团取暖，而后竞争奔走，觅食远走。人各有志，人没法一起回来团聚。人与人的关系大多是因形式建立起来的，形式没了，关系就没了。留恋或抱怨是没必要的。
你是否有这样的经历顾盼的目光融入一汪池塘阵阵驰影吹拂冥想人其实有许多那却是一根闪亮的丝网
人们都结婚了成家立业了。他们有了孩子，聚集在医院产房，婴儿的啼哭，贯穿了世纪，形成了人气。
孩子成长起来，就像地里的庄稼开了花结了果。
人的一生，是什么样？在于你遇到什么人，什么事，什么样的环境。
有共同地方他们相聚，有了关联。在外靠老乡，有了照应。
有关系的，有孩子，结亲，薪火相传。他们这一代人，成了上一代。
但是他们没有按照约定一起回来相聚。别时容易见时难。人很多事是别着，伤心久了心就凉了，情分就断了，就不想了。
年轻单身时回家，知道喜事，买一件礼物，随一份礼；许多年不见面，也就失去联系，人不再联系，如不认识一般。
得意的人，大忙人，想不起其他人。焦虑生计的人，时间长了，也淡忘了关注与关心，因为要卸载承受不了的重负。也有人张罗，人们想起过去的不愉快，在一起的时候也不近乎，也就不回应了。混得不好的人，不愿见人。许多人，不记得了，没说过几句话，没什么交往，没有深刻的印象，没有爱，没有恨。
想的是少数。有很多不值得想，不对撇子。
小成在写给立本的信中说：人们条件不一样了，看问题也不一样了——从脖子上胳膊上身上搓泥，过去是干净的人呢，现在让人觉得脏得恶心了……
家乡光芒不再，日渐收缩。没有了曾经接触的物件、环境，原籍就没有了意蕴。人和人缺少了关联。
当年的孩子们，像当年他们上辈或上几辈告别家乡来到这一样，他们寻找到新的地方放弃了这。人们就像过去庄稼客在一个地方收获作物，干完了又到别处去了。
过去的人是植物，后来人是动物。
老单说，聪明才智有限，不要放在一块，要在不同区域领域发挥作用。
他们散布在各地，如水，地上，地下，空中。
他们在新的生活之地繁衍发展。一个愿望实现，又有新的愿望。大城市像天体膨胀处于扩张期，孩子们是星系中的不断成型的个体。
小大之辨，延续着喜与悲。
“一年又一年。”
人在自己的圈儿里转。“遭逢”人事变化，是一个口子，改变圈子。人很轻易拒绝交往，拒绝一个人就关闭了一个出口儿。
人有过许多的“曾经”
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