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亚古珥箴言:第五讲:四样不足的灵训
经文:箴言书30:15-16节
“蚂蟥有两个女儿,常说给呀给呀,有三样不知足的,连不说够的共有四样;就是阴间和石胎,浸水不足的地并火。”
“蚂蟥”是一种吸血的水蛭。“给呀给呀”是两个女儿之名,表示不知足,贪得无厌之意。就是本段的主题“四样不足的灵训”。
现代中文译本译作:“从来不曾说‘够了’的有四:就是阴间;没有儿女的妇人;干旱缺雨的土地;蔓延不息的火。”
阴间指冥府,乃死人的所在,灭亡的地方。自从有人类堕落以来,地就开了口,每时每刻都有人死亡。
石胎反映古时类似“不孝有三,无后为大”的概念,不能生育的妇女,朝思梦想的期待就是生孩子(参创20:18,或如哈拿的例子,见撒上1:5)。
浸水不足的地原文为土地,土地吸水,多多益善,干渴欲裂之状。
火指野火烧不尽的意思,表人的欲火,永无满足之日。
一、阴间:
“阴间”是贪心之府,在大灾难中成为拉圾桶(参启6:8)。“阴间”是罪人灵魂的拘留所,等候审判。
启示录20:13节:“于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”
1、扩张其欲:
以赛亚书5:14节:“故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人,都落在其中。”
(1)恶欲:罗马书7:5节:“因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。”
(2)情欲:罗马书1:26-27节:“因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。”
(3)世俗:雅各书4:4节:“你们这些淫乱的人哪(注:“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。”
(4)贪欲:民数记11:4-6节:他们中间的闲杂人大起贪欲的心,以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢?我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西!”
(5)风欲:以弗所书2:2节:“那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”
(6)心欲:哈巴谷书3:5节:“在他前面有瘟疫流行,在他脚下有热症发出。”
(7)私欲:雅各书1:14-15节:“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”
彼得前书2:11节:“亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。”
2、永不满足:
箴言书27:20节:“阴间和灭亡,永不满足,人的眼目,也是如此。”
传道书1:9节:“已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。”
二、石胎:“指不能生育的妇女”
“石胎”犹大人对这些不能生育的妇女称呼,羞辱、可怜、轻看她。暗喻刚硬不改的人,指犯罪之人的心态。
1、看不饱听不足:
传道书1:8节:“万事令人厌烦(注:或作“万物满有困乏”),人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。”
——看电视机:诗篇119:37节:“求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。”
——喜听渺言:提后4:3-4节:“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。”
2、吃不饱穿不暧:
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