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第167章 周虽旧邦其命维新（第1页）

【周虽旧邦，其命维新！】

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【引言！】

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[普天之下，莫非王土；]

[率土之滨，莫非王臣。]

[周天子天下独尊的权威得以确立。]

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【周公的分封制！】

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[按照‘亲亲，尊尊’的原则，天子分封诸侯，诸侯再分封大夫。]

[再次，周公明确将‘德’的理念引入君权天授的体系，将上古以来的各种‘礼’的观念，转变为不同以往的全新而复杂的礼乐制度。]

[这样上下分明的等级中，又有适配的礼仪系统，规定了政治生活和社会生活的行为处事。]

[五礼之首‘吉礼’，是周天子祭祀天地、先祖、社稷、宗庙时的礼仪。]

[有关哀悯、吊唁、忧患的典礼，被称为‘凶礼’。]

[天子与诸侯，以及诸侯之间的相敬之礼，称为‘宾礼’。]

[与军事活动相关的礼仪，称之为‘军礼’。]

[此外还有‘嘉礼’，是一系列亲睦人际关系，沟通感情的礼仪。]

[配合各类‘礼’的施行。]

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【礼乐文明的内容】

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[‘乐’的使用也有制可循。]

[乐队的编制分为四等，天子享用四面排列的乐队，诸侯、大夫和士，分别享用三面、两面和一面排列的乐队。]

[相应的舞队也分四级，八位舞者一行为一佾。]

[天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾、士两佾。]

[乐器的使用也有讲究，钟、鼓、磬的合奏被‘金奏’，只有天子和诸侯可以用，大夫和士只能单用鼓。]

[礼乐一体，并经由日复一日的强化，为社会带来此前从未有过的稳固连接。]

[礼乐日渐兴盛，制度趋于成熟。]

[这两大支柱的合力支撑，让周成为比夏商两代更为统一和强大的国家，这是周公天才般的政治发明。]

[此后数千年中，他成为历朝历代执政者不断回望和反复思量的制度参照。]

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【婚嫁礼仪！】

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[周朝的婚嫁礼仪上，没有鼓乐琴瑟，迎亲场面并不热烈，也不奢华。]

[但仪式全程，无一处不令我们感到庄重典雅。]

[周人早已为此专门制定了‘六礼’。]

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