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第28章 小贵贵识字不多（第1页）

悟了

其实结不结婚，都会后悔。巷子里的猫很自由，却没有归宿；围墙里的狗有归宿，却终身都要低头，人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。但请你记住，无论怎么选，谋爱前先谋生，爱人前先爱己，一个人没有经济能力，才是万劫不复。这个世界上没有谁，可以完全符合自己的期望，就连自己都未必做的到，更何况是别人，所以说心态很重要，饶了别人，也放过自己。

我不害怕老去，我害怕的是，我们在暮年时重逢，你白发苍苍，牵着别人的手，而我颤颤巍巍，扶着别人的胳膊，我眼里还有你年轻时的微笑，这一幕幕仿佛还在昨天，但这一笑，已经过了一生。我的心中满是无法言喻的痛苦，还有那份无法忘怀的回忆。有的人明明在你心中，一别却是一生；有的人明明不能契合，却一生一世相伴相随。

人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生，没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风点赞起落的人间。

人生就是一场旅程，而我们都是其中的过客。我们不可能永远停留在某个地方，不可能永远拥有某个东西。生活是不断变化的，我们要学会适应这种变化，不管是喜是悲，都要以从容的心态去面对。

服从是本能吗？

斯坦利·米尔格朗（StanleyMilgram）是研究服从的出色心理学家，作为一名社会科学家，他对超负荷的城市生活有着深刻的思考。由于对大屠杀的描述迷惑不解，米尔格朗试图弄明白一点：若任务在道德上令人憎恶，而且照做没有奖励，拒做也不会受罚，此时，个人是否仍会对权威人士言听计从，服从或不服从的原因又是什么。用现在的专业术语来说，他可能是在问："；服从是一种本能吗？"；

20世纪60年代，通过着名的19个系列实验，他验证了这一点，每个买验都是第一个实验的衍生品。一位受试者应邀来到米尔格朗在耶鲁大学的地下实验室，并被告知他所参与的实验是为了测试惩罚是否会对学习产生影响。受试者在实验中扮演"；老师"；的角色，要读一些常用词组给"；学生"；听，实际上"；学生"；是由演员扮演的，他们必须指出哪些词组是成对的。如果"；学生"；答错一次，"；老师"；必须对"；学生"；实施一次电击。每次电击的强度渐次增强，从15伏开始，逐渐增加到450伏，而450伏足以致人死亡。"；学生"；会装出痛苦的样子，以让"；老师"；相信电击是真的。米尔格朗想要知道的是：在指令与自己的良心逐渐产生矛盾时，这位自愿参与实验的"；老师"；能将一系列指令坚持执行到多久？即使电击明显造成了痛苦甚至也许是死亡，"；老师"；还会继续电击"；学生"；吗？由于停止电击不会受罚，而继续电击也没有奖赏，那么，在拒绝服从命令之前，受试者会实施多长时间的电击呢？

由于这个实验如此知名，重申几个关键点是很重要的，因为这些重点容易被人遗忘或误解。该项实验的初衷与暴力或攻击无关，米尔格朗想要测试的是人对权威的服从。尽管与"；老师"；和"；学生"；之间的距离是有关系的，但受试者并没有明显的暴力倾向。实验中也不存在较大的刺激让"；老师"；继续这项实验。每个受试者只能获得4美元，外加报销差旅费。这项实验的核心在于它"；受合作情绪影响"；，受试者不会有畏惧或受到任何威胁。任何受试者都可以在任何时候停止实验，或者离开实验室。在现场的权威人士是穿着白大褂的彬彬有礼的科学家，而不是公司老板，也不是军队长官，他们只是假装成研究的客观观察者，而受试者是在为研究提供帮助。

在着手进行这项实验前，米尔格朗问过三组成员他们预期受试者会如何表现，这三组人分别是精神病医生、大学生和中产阶级的成年人。"；他们预测几乎所有的实验对象最终都会拒绝执行实验者的命令，只有不超过1％至2％的病态的极端分子会将电击控制板推到极限。"；

尽管这只是一个在大学环境中进行的一项学术实验，但对所有受试者来说，这个实验"；生动、紧张而且真实"；。而米尔格朗的发现让他非常震惊，深受困扰，以至于10年后他才将这项实验的完整记录公之于世。实验结果表明65％的受试者完全服从指令。"；在40个实验对象中，有26个人服从实验者的指令直至结束，他们持续对扮演受害者的人施罚，直到发电机产生最大电击电流。在实施了3次450伏电压的电击之后，实验者叫停了实验。"；米尔格朗所发现的不是攻击，因为他观察到"；那些电击受害者的人没有愤怒，没有报复心或者仇恨。人的确会发怒，他们的确会做出可恨的事情，并对其他人怒气冲天。但是这里没有。实验揭示的现象更加危险：人类具有泯灭人性的能力，当他们将独特的个性融入更大的组织结构中时，他们确实会不可避免地做出这样的事情"；。

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这个实验在多次变换形式之后继续进行。米尔格朗的一些同事得知他的实验结果之后非常吃惊，于是他们也尝试进行自己设定的类似实验。在对米尔格朗的实验的批评中，有一种观点认为米尔格朗的实验情境过于依赖演员的表演技巧。也许实验结果可以用这样一个事实来加以解释：演员的演技并不真的很有说服力，因此受试者自始至终都在怀疑他们并没有做出真正的伤害，一切只是不够真实。为了验证这个批评，查尔斯·谢里登（CharlesSheridan）和理查德·金（RichardKing）招募了13名男学生和13名女学生参加了一次类似的实验，这次他们不用演员去装疼，取而代之的是一只毛茸茸的惹人喜爱的小狗。在这次改版的实验中，电击的强度在用来演示的配电柜上被夸大，但真正的电击（虽然较轻）确实施加到了小狗身上。"；三级电压中的第一级造成小狗爪弯曲和偶尔吠叫，第二级使得小狗跑动和狂叫，最高一级导致小狗连续吠叫，甚至嚎叫。"；这里不存在表演差劲毁掉实验真实性的风险。

其他条件保持不变：违抗命令得不到支持，也不会受到惩罚，而且实验小组也采用了米尔格朗的脚本，以确保两个实验的可比性。同米尔格朗一样，这个实验小组也询问了一个班的男生和女生（非实验参与者），让他们讲讲期望得到什么样的结果。每位学生都认为参加实验的人不服从命令的可能性非常高。谢里登和金也有兴趣查明男性和女性在实验中的反应是否大相径庭，他们假设"；女性可能比男性更不忍心对可爱的小狗施加伤害"；。

他们又一次错了。男性受试者的服从程度与米尔格朗最初的实验结果接近。但是，100％的女性受试者"；自始至终听从电击小狗的指令，直至最高电压"；，无一例外。

所以，服从是集体所必需的，当我们传给你为集团或者组织的一员时，我们会改变关注的重心。

尽管一个受命从事的人其行为似乎有违良心的准则，但是，就此说他丧失了道德感也是不正确的。

恰恰相反，他只是有了和之前截然不同的侧重带你而已。他对道德的关注重心现在转向了考虑如何做才能不辜负下达命令那一方对他的期待。

就好像，在战阵期间，士兵们不会过问轰炸一个村庄是善是恶，他也不会因为摧毁一个村庄而感到羞耻或产生负罪感，相反，他会根据完成分派任务的程度感到骄傲或者惭愧。

很多时候，这些心理学方面的书讲述的内容相对枯燥乏味，不太容易被理解，但是，你仔细去品还是可以得到很多启示的。

失去自我，意味着牺牲我所珍视的一切，我不在秉承自己的理想主义和希望。我不在认为自己可以做出改变或者改变他人的生活。

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