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人道气运所处,如长安城内,如尉迟敬德、秦琼这等的人杰,本就是仙神不可近鬼神不敢侵。需要避让和退避。当人道的气运与力量随着唐长老一行来到此西牛贺洲当中,那些军士与官吏等的身上,自有着人道力量庇佑。

但——

“这样当真是可行?”

习惯了求诸仙神、求诸诸佛菩萨,对着妖魔俯首而不敢有过多反抗的生民们开口。看似平静且麻木的面容之下,看似是如同死水一般的眼眸之中,却是有火光在跃动,有星星点点的、可以被称之为希望的光芒在点燃。

天塌了便补,洪水来了,便将堤坝修筑,使其道路更改。

没有什么灾难,是凭借了众人之信念与齐心协力,所不能解决。

这本是伏羲女娲下到人间,是燧人氏、轩辕氏、神农氏,直至后来的大禹等一代代人皇。是后羿、夸父、精卫等,一个个留存在人族神话传说里的先民,所留存在人族精神里的烙印,所教会世间生民的道理。

“大秦二世而亡,但大秦,从来便未亡。”

回首八百年岁月,将从沙丘行宫里,失去意识突然暴毙之后的种种一一补足。嬴政自然不会是在最初始时,在原身身上醒来之后,便意识到那许多许多。

又或者是这帝王从来便非是那么完美,更并非是没有负面的情绪存在,丁点都不曾受到那史书工笔、世间传闻的影响。

知我罪我,一切成功过往种种随着那偌大的帝国而埋葬,好似是变得全然没有任何意义。

这并不是属于他的时代,而大秦,自然是亡了的。

只是秦制、秦法尚存,生活在那土地之上的华夏生民尚存。八百载时光,并非是将一切转换。秦,其实从来就未亡。他之所行的道路,更非错误。

不过是时不我待而已。

当然这不重要,重要的是在那从东土大唐而来的军士、官吏等的带领和扶持之下,整个西牛贺洲上空里的人道火焰,正在一点点的壮大。

但这并非是一个简短的过程,更不可以一蹴而就,转瞬完成。因而纵使眼看了这一幕幕的发展,看着那改变生出。灵山圣地,大雄宝殿之内,世尊如来开口,却是对着嬴政道:

“陛下莫不是要同我等耗下去不成?”

秦皇同唐皇俨然是成为一人,大秦与大唐本就是同源也好。这帝王以手段将其连接成一个整体,使这西牛贺洲为人道力量所控制也罢。人生百年,寿命短暂。他们这些仙神菩萨耗得起,可以等候千年万年,寻求一击必中。可凡人

凡人的寿命相较仙神菩萨而言,终究是太过短暂。

遑论是那生老死病等种种,本就是凡人所不能突破之界限。

这同样是为何,八百年前只差一步便可以踏足人皇尊位的秦皇,终是折戟沉沙,暴毙在那沙丘行宫里。

因而世尊如来这话语说来,是示弱,同样是警告。是提醒这秦皇,纵使你所走之道路正确,纵使你终将占据上风又如何?凡人之寿命,终是太短太短,是此棋局当中,最大的变数。

人族的传承固然是悠长,具有那仙神菩萨们所不能、或者说不愿意理解的力量。但八百年前的秦皇你不可避免的将那人亡政息之局面面临,八百年后,难道便能够有所更改和避免不成?

此世之间,并没有那长生万万年的凡人。自然,不会有一世二世而至千万世,传之无穷之王朝。

你秦皇既然是想要耗,既然是想要将人道的力量彻底根植在这西牛贺洲当中。那么便必然是要弄清楚与做好,并非是所有俱是在你嬴政考量的准备。

纵使是一代人,一代的唐皇可能会如你所愿,可是二代三代,甚至是这之后的唐皇呢?

大秦也好大唐也罢,却并非永远强大。那大唐之国运,同样会走向消亡。

当然,于此时机,在嬴政面前将话语说出的世尊如来其实并未意识到,就某一方面而言,当嬴政以国灵之身分割而出,这秦皇同大唐之间,早便已经是休戚相关,成为一个整体。

凡人的□□或许会死亡,那国灵之身与意识,却是会随着大唐的存在而存在。直至那大唐,被新的王朝所替代。

所以相较于八百年前而言,嬴政的寿命,自然是不同的。

但这并非是此大雄宝殿之内,诸佛菩萨的法眼之所见,竟然分不清眼前的究竟是寿数并不长久的凡人,还是那同大唐息息相关的国灵之身。所以又究竟是为何、是什么,方才会使这世尊如来等,生出这样的错觉呢?

出现在此间、在这诸佛菩萨眼前的,本就是非是那国灵之身。而是嬴政以那原身的身形等种种,亲自前来。

那么国灵之身又去往了何妨呢?显然是已经不在此时空之内,而是

“你所想要的,当真是要将那天规变革吗?”

时间轴被打乱和重组,便在嬴政现身,将要踏足到那灵山圣地的那一刻,这帝王似是感受到了什么。于是在下一瞬间,身形随之转换,嬴政放任了那国灵之身循着冥冥中的那一丝指引,向着本就是去往过的时空而去。

不过是以本在长安城里的原身身形而来,同那诸佛菩萨们相对峙。

此世之间的种种自不必说,熟悉且陌生的观感来袭嬴政以国灵之身将双眼睁开,似乎却又是再回到了那西游之局早便已经完成,大唐已经是成为历史的时代。

本应当走向未来的时间轴在脚下展开,弹指瞬息里,嬴政抬脚踏入的,却并非是沉香劈山救母,所谓天规与天条被迎出之后。反而是在那之前,是在杨戬提笔,将纸面上的最后一笔落下。然后趁着夜晚,想要将“天条”打入到华山脚下之时。

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