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汉武帝在面对自己从王侯到太子,从太子到皇帝,从一路的探索到高歌猛进,一直到后面巫蛊之祸结束,他的心里除了对外的罪己诏,还想说什么呢。
唐太宗在面对自己推翻隋朝,建立唐朝,完成贞观之治,却一直在经历不断失去的人生的时候,又是一个怎样的心情呢。
在面对灭东突厥,灭四围国家,成为“天可汗”,看见自己与隋炀帝都是王朝二代,自己却把一个国家带向强盛的时候,又是什么态度呢。
有人幻想,他应该会为玄武门之变愧疚难过,又有人觉得,二凤成为皇帝应该并不快乐。
我当然也有猜测啦,不过……
我这不是看到了二凤他自己现身说法了。
所以,在天幕结束之前,在说完他人对二凤的评价之后,我不得把他自己真正的想法拿出来说说。
有三段话,第一个,是有关于他从起势到成为皇帝这段时间的自我剖析。
“吾……年十八举义兵,二十四平天下,未三十即大位,自谓三王以来,拨乱之主莫吾若,故负而矜之,轻天下士……秦始皇划除六国,隋炀帝有四海之富,卒以骄败,吾何得不戒邪?翻译成白话文
我在十八岁时起兵起义,二十四岁时平定天下,未满三十岁便登上了皇位。
他的获奖感言,翻译过来就是影帝(划掉),皇帝是我的,却绝不是我的终点,这条刚刚启航的道路上,我要以前辈为界,谨慎面对每一个挑战。
没错,二凤就这个意思。
第二句,“隋末分离,群凶竞逐,我提三尺剑,数年之间,正一四海,是朕武功所定也;突厥强梁,世为纷更,今乃袭我衣冠、为我臣吏,殊方异类,辐辏鸿胪,是朕文教所来也;突厥破灭,君臣为俘,安养之情,同于赤子,是朕仁爱之道也;林邑贡能言鸟、新罗献女乐,悯其离本,皆令反国,是朕敦本也。酧功录效,必依赏格;惩恶罚罪,必据刑书。割亲爱、舍嫌隙,以弘至公之道,是朕崇信也。非朕专自矜伐,欲明圣人之教不徒然也。”
在隋朝末年,国家分裂,群雄逐鹿。我手持三尺宝剑,在短短几年内,统一了四海之内,这是我凭借武力取得的成果。突厥曾强大且多变,如今却效仿我们的服饰,成为我的臣子。各地的异族聚集在我这里,这是因为我推广的文化和教育所产生的影响。当突厥灭亡时,他们的君臣成了俘虏,我对待他们如同对待婴儿一般,充满关爱,这体现了我仁爱的原则。
我想说,这体现的难道不是你强大的武力吗?他们能被你如同婴儿一样对待,是他们想的吗。是他们不这样不行啊。
但二凤说的也不能说是错,我二凤就这么有爱怎么了。
咳,继续,后面是说林邑国进贡了能说话的鸟,新罗国献上了女子乐队。我同情他们离开了自己的本源,于是让他们返回自己的国家,这显示了我重视根本的态度。
对于功臣的奖赏,我一定按照赏赐的标准;对于恶行的惩罚,我一定依据刑法的条文。
我舍弃了亲情和恩怨,以弘扬公正无私的原则,这是我崇尚的信条。
我并不是单纯地夸耀自己的功绩,而是想证明圣人的教诲并非空洞无物。
所以就说嘛,我们觉得玄武门之变发生以后,二凤必定是夜不能寐,留下来浓重的心理阴影,面对父亲,面对死去的哥哥弟弟,必定觉得十分亏欠,郁结于心。
但我只能说,这全都是我们脑补过度了,毕竟二凤的真实态度也是相当明确的,杀了兄长的心理阴影?不存在的。我还要拿走他的有才之士,玩当面ntr。
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