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第5章 齿胄之礼（第1页）

“仲秋之月”，就是指农历八月，用公历来算，等同于现在的九月中旬。“齿胄”语出《文选》，“出龙楼而问竖，入虎闈而齿胄”，《六臣注文选》中李周翰注：“公卿之子曰胄子。言太子入学，以年大小为次，不以天子之子为上，故云齿胄。齿，年也。”

用白话文解释，就是作为四皇子的王杰在九月中旬的时候该去上学了。

历朝历代的王朝早期对皇子的教育都是十分重视的。比如“齿胄之礼”，就意味着皇子已经长大成人，是有一个非常隆重的礼节仪式的。

上学的地点是在秘书省下隶属的小学，这个小学倒和现代意义上的小学意思差不多，负责皇子的启蒙教育。

王杰以一个现代人的思维，自然不了解为什么皇子读书要提早一个多月下旨。直到第二天，礼部专门派了官员下来教导礼仪，王杰才知道齿胄之礼是怎么一回事。

按照天地君亲师的规矩，王杰首先要去两仪殿拜见皇上安懋，接着去清宁宫拜见嫡母皇后宋氏，再然后是去孔子庙拜见孔圣人，最后才是去弘文馆拜见老师，且这四套礼仪还完全不一样。

王杰听完这一套礼仪流程就知道第一天是学不了什么东西的。

启蒙教材也由礼部所发，王杰一翻书本，惊讶地发现这个朝代已经有了活字印刷术。纸张用的竟然是开花纸，质地细腻洁白且无纹路，纸虽薄而韧性强，在王杰本来的时空，这种开花纸到清代顺治以后才用得上。

启蒙教材分别是《急就章》《文选》《开蒙要训》《太公家教》《兔园册府》《文场秀》《蒙求》和《初学记》，书中不但有句读还有注疏标点。虽然都是繁体字，但是用的是端正的颜体。

甚至这些读本的字体都特别大，字体大小和现代课本和儿童绘本差不多。以现代医学的观念来看，字体大是因为小孩子视力发育不完全，但是古代能照顾到这一点已经非常了不起了。

王杰本来对上学还有些疑虑，但看完这些读本，就觉得可能也就是一个繁重的按部就班的仪式而已。他甚至想，很多穿越小说的主角都没有这样好条件可以从头学起古代的礼仪规矩和学问。

毕竟现代大学文学系的学生也不太可能一下子脱口就背四书五经啊。

与王杰的轻松闲适相比，徐宁就焦虑多了。

“今上究竟是何意？”徐宁在内侍省里面来回踱步，借着齿胄之礼的名目，徐宁来往内侍省并不怎么引人注意，毕竟四皇子不受宠，徐宁为自己主子多打算也是合情合理。

“此原非上意也。”徐安比他镇定得多，“是御史台的陶靖节上书，说内宫宦官权势过重，贪污纳贿苛待宫人，趋炎附势者不计其数，并劝圣上整治内宦，以避李唐之祸。”徐安正在泡茶，这时釜中水将开未沸，他往水中加入茶沫，“他以四皇子竟在内宫太阳中暍为例，说如今宦官之势已祸及六宫。”

“李唐之祸？”徐宁冷笑一声，“神策军如今何在耶？”

唐朝宦官的政治权力太大的主要原因之一就是唐德宗把禁军交给了宦官掌管，导致宦官集团长期控制皇权，甚至主导了唐末的皇帝废立，导致唐朝崩溃。

而唐德宗刚刚登基时，明明是疏斥宦官的，他甚至刚继位就赐死了父亲唐代宗宠信的宦官刘忠翼。

但是他试图削藩时，随即引发“奉天之难”，在叛军进城时，唐德宗才发现，他所信赖的禁军将领不能召集兵卒保卫宫室，他所信赖的朝廷文官竟然立刻叛变。

流亡时，始终忠心耿耿的竟然是他在东宫时宦官窦文场、霍仙鸣所率领的百余名宦官。

也因此，平定奉天之难后，刚返回京城，唐德宗就把神策军军权交给了身边的宦官。这直接导致唐穆宗之后的皇帝竟然全部由宦官集团把控。

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