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第一百六十二章 仙学巨子（第1页）

“丹道一成，就是仙，对自己的身体知道得十分细微，但是却对自己的生命力有多么强大没有最精确的把握。”

“所以如果他们停住自己的六脉，断绝呼吸之后，也并不清楚自己能保持多久才醒来。”

“神”说话依旧是不动声色，以一种漫漫，悠然的语气叙说着。

“也就是说如果让他们装神弄鬼，进棺材的话，他们很可能就真的坐化了，不会学王重阳，张三丰这些人醒来偷偷熘走。”

“之前我跟你说，他之所以能成就，除了自己的修行外，也与裴庆之有关，正是这样。”

“裴庆之是何等人物？想要靠假死瞒过他的耳目，绝不可能！所以只能停住六脉，断绝呼吸，这样一来，就等同是真正的死亡了。”

“而他并不是见神，没法像王重阳张三丰这些人一般重新醒来，停住六脉，断绝呼吸意味着真正的死亡。”

“但正因如此，如果能够醒来，那便代表着，他对自身的洞察能力，控制能力，已经更近一层，达到了古代如吕洞宾，王重阳，张三丰那些丹道大成的修练者的程度。”

“只有在这一基础上，他才能够在炼出《灵空上人点穴秘诀记载的所有药方子后，将饮食与体能上的缺陷早已补足，正式踏入见神不坏的至境，活到现在。”

“但所有人都以为他死了，连裴庆之都是这么想的，并且在与其一战后，为了闭关潜修，跑到武当山去，一心钻研丹道。”

“上层拳术，就是丹道，古往今来的拳术大师，能凝住气血，抱丹坐跨之后，无不往丹道的路上摸索性命，不浪费一点时间，一点精力。”

说到这里，“神”一顿，看着前方拔地而起，气势磅礴的山川，被飞云荡雾所缠绕，势若飞龙，实属一片绝佳的洞天福地。

语气变化。

“武当山，到了。”

一九五六。

“形意真诠，李存义传·裴庆之整理。”

“拳勇角抵之术，上古有之。古之谋国者，莫不重视拳勇之强族御敌卫国之用”

“五行者，金木水火土之谓也，如人之内有五脏，外有五官，皆与五行相合。心属火，脾属土，肝属木，肺属金，肾属水，此五行之隐于内者”

“形意拳以静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通，是化劲练神还虚之境。明暗二劲，是体用兼备。先将周身四肢松净，神气内敛，提肛实腹，气沉丹田；拳式中之刚柔曲直，纵横擗阖，起落进退之法，练则为体，较则为用。”

“”

病榻之前，傅剑秋强撑着病体，听着徐重光将形意真诠的最后一个字从空中吐出，他面露微笑，怀着无尽的欣慰抬眸看了徐重光一眼，而后缓缓合上双眼。

一九五六年农历七月十三，傅剑秋辞世。

徐重光怅然若失。

“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明。”

一九五六年十月，徐重光三上武当山，他已辞去一切职务，决心正式出家，闭关潜修，仍然沿用当年徐本善所赐道号‘教礼’。

时过境迁，如今的武当山已再无道总，当年他二上武当山，与群道因误会动手时，武当山人才济济，剑术高手数不胜数。

话说，，，版。】

但现在却又是何等的荒凉？

又有多少武当道士、俗家弟子死在了战场之中。

下山便再无归山日？

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