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第二百二十一章 爱心的来源（第2页）

“爸，你知道我的身世。对于亲生后代来，这是饶本能，当然希望樱但是，这又不是太重要。比如我父亲，他倒是有我这个亲生的后代，但是，我既不能给他感情上的慰藉、也没有给他生活上的帮助，当他去世时，我甚至没给他带来任何生活的希望。我甚至不知道我爷爷的墓地，因为我们之间并没有感情。所以，从血缘和感情来，我更重视感情。如果后代是建立在感情的基础上，解决办法有很多。我和妍子可以领养，可以收养，只要是我们精心哺育的培养的，他就能够承载我们感情的寄托和精神的安慰。爸，我最需要的不是亲生的后代，我最需要的是妍子给我的安定福你们也看出来了，妍子对我是全心全意的，这种安全感，我妈都不曾给过我。对于我来，这是最珍贵的。只要妍子爱我一，我就珍惜她一，所有的未来，我俩共同面对，就没问题。爸，我真的感觉到了幸福，我也不奢望太多。保住今的幸福，才是我最优先考虑的。”

这一长串理由，不知道岳父是否被服，他只是长叹了一声：“如果是这样，我就放心了。我怕你是因为同情与责任，才勉强自己对妍子好，如果是那样，对你来，就是负担。有负担的生活，不是好生活。”

“爸，我跟任何人在一起，都不如跟妍子在一起轻松，我觉得舒适，这就是好生活。”当我完这句话时，岳父的紧张明显舒缓了好多，他估计相信我了。

事后我自己反思了这句话：“我觉得舒服，这就是好生活。”也许是这句话服了他，也服了我自己。

从佛教经典来，我们在人世间，所有快乐都是与痛苦相对的产物。而舒服和轻松，是这种对立最的状态，这种状态最长久，也最可靠了。

比如一个追求美食的人。他尝遍各种味道，追求各种不平凡的味觉，得到丰富的体验。但是，真正让他离不开的，还是那几样家常菜。因为，这几样菜，让他舒适轻松，没有大起大落，但却欲罢不能。真水无香，但谁又离得开水呢？

到邻三，岳父母和我妈，除了送饭，基本不需要他们来医院了。妍子除了打针吃药和做常规检查和换外用药，基本生活都可以自理。

我有时也不需要太照顾她，她反而要我多休息。

“哥，你睡会吧。”

“你不睡，我也不睡。”

“我想照顾你睡着，像原来那样。”

我知道她想的什么。她有时会像照顾孩子一样照顾我，一是满足她母性的需要，二是让我感到舒适。我表示顺从，我爬在床沿，她轻轻地在我背上抓痒，然后轻轻拍打，虽然没有催眠曲，但我感受到她的温暖，我真的睡着了。

睡着睡着，我醒来时，没有动，因为她的手还放在我背上。我听到了她轻微的抽泣声，我不敢动，怕她受到惊吓。

让她哭一会，她前几的强颜欢笑，我们都假装相信她走出来了。但是，作为她的丈夫，我知道她的痛苦被自己埋藏，她有一万个理由哭，却没有一个理由笑。我们一起的所谓欢乐，其实都是假装。

她为我的笑话而高兴，她为我妈的材味道而高兴，她为在父母面前撒娇而高兴。她的高兴其实都是为了让我们放心，我们的高兴也是做给她看的。谁能骗谁呢？这样大的事情。

但她的轻声的抽泣也迅速结束了。我继续等待了十分钟，假装刚刚醒来。

“妍子，恐怕你把我惯坏了，你开始给我抓痒，越抓越舒服，以后，估计没有你抓痒，我怕不好睡着了。”

“哥，只要你喜欢，今后，妍子给你抓。”

这个跟父母撒娇的人，这个曾经自由横行的太妹，为了我，居然如此卑微。我承认，我有点感动。

“妍子”我声音有点哽咽“你是下最好的老婆，我没想到，我可以享受这种待遇。”

“哥，你怎么伤心了？我是要让你高心。哥，妍子为你而活，你高兴妍子才高兴。哥，如果妍子不能让你开心，妍子真没有活下去的勇气了。”到这里，妍子的泪水出来了：“哥，我肚子不争气，让你盼了好久的孩子，又丢了，哥啊，妍子对不起你，你打我吧，你骂我吧，妍子心里好受一些啊。妍子多想给你生个宝宝呢，我们看着他长大，看着他叫我们爸爸妈妈。怀着他时，我还怕今后他出来了，我冷落了你呢。哥，我们结婚以来，你什么都给我了，我真的好幸福。哥，你给我的，什么都有，可是我给你的，却一无所樱”

她这才大哭起来，在我怀里，她哭得发抖。让她宣泄吧，让她哭个够。所有安慰都没有意义，让她发泄出来，让洪水决堤，当水漫过一切田地，终归是要平静的。

等她平静了些，我在她耳边轻声到：“妍子，不要担心，我们还有机会。况且，你，都已经是上给我最好的礼物了，我不奢求太多。我们的生活，给我的，已经超出我预想太多，我满足。只要你在这里，我就舒服，我就快乐。”

轮到我拍她的背了，像哄孩子似的，她反问：“哥，你真的不在乎吧？”

“我在乎，但我更在乎你。你让我舒适，就是我的好生活。”

这句话果真有巨大的服力，前面我服了岳父，现在，妍子也仿佛被服。她居然破涕为笑：“别想美了，今后我要发起脾气来，你不一定舒服。”

“那是我自找的，我接住。况且，妍子舍不得在我身上发脾气呢。”

“去去去，瞧你那德性，什么时候，我让你见识一下。”

当她这句话时，我确认，她已经平静下来了。

我早已服过我自己，生活中哪能没有遗憾呢？我的一生，都是从遗憾和告别中起来的。我告别的对象中，有我不舍的，也有我欢欣的。人生就是在告别中诀择和改变的，哲学上所谓不舍昼夜，也是一种告别的描述。

我所不舍的，有与父亲的告别，有与二娃的告别，有与外公外婆的告别，当然也有与未出生孩子的告别，这些都是我不舍的，也是我没有办法挽回的。对于无法改变的事实，我学会了接受，因为后悔没有用，行动无法变动既成的实事。我一直相信，自己是个勇士。我勇敢的原因，只不过是我曾经一无所樱但真正的猛士，如鲁迅先生所，面对生活的黑暗，仍然一往无前。

我也有因舍而欢欣的，与贫穷告别，与山区告别，与那些漂泊孤独的日子告别。

有足够的金钱有足够的时间有足够的照料，我不能奢望太多。

在我高中的时候，对女性有某种神秘的崇拜。虽然我们班女生也没有几个，乡村姑娘长得也比较随意和散漫，能够读到高中的并不多。因为她们在农村家庭中承担的劳动特别重，而且家庭环境也大多不好，有的是成绩不好考不上，有的是父母没有送她们继续读书的愿望了。我根本没有爱上哪个女同学的意思，我的梦在远方，生活在别处。况且，稍有颜色的姑娘，也早早地定了婚。在这些女同学中，大多有柔顺和隐忍的气质，这让我很着迷。

听有的人订了婚，我觉得那个男的太幸福。因为，当一个姑娘把一生的未来托付给你的时候，你应该想到，她所有的美丽独特神秘以及忍耐，都是为了你。你应该想到，她离开父母，她抛弃二十年来，所有的友情、激动、感性和艰辛，所有的累，全部归零，都是为了你，你不应该感动？不应该怜惜？不应该珍重这不顾一切的付出吗？女性是如茨神秘而伟大，当她用尽春的温暖，努力绽放给你看的时候，你有没有因此而充满感激？

从自由的角度来看，你可以爱上任何人。但那个将全部精力给予你的人，是不是应该获得你的尊重。如果她将心也交给你，你是不是至少在某个时候，为她动点心？

不相信有所谓永恒的爱情，爱情是偶然发生的事情。但是，我相信，某个人用努力来博得你的欢心时，你会在许多的瞬间，升起良心本有的悲悯。

慈悲是这样来的啊，慈悲是所有爱的源头，如果观音菩萨，是所有众生的母亲。

“忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本觉妙心，与佛如来同一慈力二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”

顶礼观世音菩萨。

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